jueves, 14 de julio de 2011

Las Leyes espirituales

 Este libro es realmente la gran verdad del universo y del hombre, el escritor describe clara y sencillamente lo que es....
EL MUNDO ESPIRITUAL

El principio de la vida del espíritu no comienza con el nacimiento.
Así es.
¿Y qué hay antes del nacimiento?
Lo mismo que después, VIDA, alternándose los periodos de vida sin estar ligado al mundo físico con los periodos en que el ser vuelve al mundo físico, encarnando en un recién nacido.
¿Entonces la vida no comienza con el nacimiento?
No.
¿Y todos hemos vivido otras vidas antes que la actual?
Sí.
¿Y dónde se supone que estamos antes de nacer?
En el mundo espiritual.
¿Y qué es lo que ocurre después de morir?
El espíritu se desprende del cuerpo físico y regresa al mundo espiritual, que es de donde ha venido. Es decir, continúa su vida sin estar ligado a la materia. Dicho de otro modo y para resumir, el espíritu procedente del mundo espiritual se liga al mundo físico, encarnando en un recién nacido, pasando una etapa encarnado físicamente, hasta que se produce la muerte de su cuerpo. Es ese momento se desvincula de él y regresa al mundo espiritual.
Esta máxima acerca del origen y el destino del ser humano, ya fue enunciada por Jesús en una sencilla frase cargada de significado y que no ha sido completamente entendida hasta ahora, y que está recogida en el evangelio de Juan (3, 13): “Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo.”
Ya pero ¿en qué condiciones volvemos a ese mundo espiritual? Es decir, ¿estamos despiertos? ¿Somos conscientes de lo que nos ha ocurrido o, como creen algunas religiones, nos quedamos en un estado de aletargamiento hasta que suceda algo “al final de los tiempos”?   HAY QUE LEER EL LIBRO

Autor:  Vicent Guillem
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martes, 31 de mayo de 2011

El libro de los espiritus

Allan Kardec, el pedagogo francés Hippolyte Leon Denizard Rivail (1804-1869), escribe en 1860 "El libro de los Espíritus", obra en que sistematiza y expone la doctrina espiritista, tal como, según dice, fue manifestada por diversos espíritus a través de médiums en trance. En la obra la doctrina espírita aparece medio confundida, o conciliada si se quiere, con concepciones orientales, en especial las nociones de reencarnación y karma, a la vez que con elementos cristianos, más cercanos al público receptor, como los de amor y caridad. La sola palabra "espiritismo" evoca en el común una serie de nociones negativas y producto de la cultura popular en su mayoría, lo cierto es que dicho término actualmente es poco usado (según Steiner, en su diccionario del Ocultismo) a no ser por detractores del mismo, y con un tono peyorativo. "Espiritualismo" es una palabra más en boga entre los creyentes, y con la misma se hace referencia a una versión más sofisticada y filosóficamente compleja de lo que fue el movimiento en los tiempos de Kardec. "El libro de los Espíritus" es una obra teórica, que fue seguida por el complemento de una versión práctica (también en sinopsis) en forma de manual: "El libro de los Médiums" (1861). En la primera, se deja en claro la pretensión científica del movimiento, al estar basado en fenómenos que considera comprobables y físicos, esto es, en manifestaciones mediúmnicas como escritura automática, tiptología, y otros eventos concretos. El texto está organizado en forma de preguntas y respuestas, hechas por personas presentes en las sesiones espiritistas y respondidas, asegura Kardec, por las entidades inmateriales a través de los médiums en trance, según los métodos mencionados. Entre los autores espirituales figuran gran cantidad de personajes famosos en el campo de la filosofía y la teología, así, se asegura que hay manifestaciones doctrinarias de San Juan Evangelista, San Agustín, San Vicente de Paul, el Espíritu de Verdad, Sócrates, Platón, Fenelon, B. Franklin, Swedemborg, y otros. Se halla estructurada en cuatro libros: I, CAUSAS PRIMERAS: se habla del tema de Dios, de las pruebas de su existencia y sus atributos, la naturaleza de la doctrina se halla bastante apegada al cristianismo. Se establece que hay un mundo material y uno espiritual, y que en el hombre confluyen ambos. Hay multitud de mundos poblados, con diferentes grados de elevación espiritual, y a través de las reencarnaciones los hombres van pasando de unos inferiores a otros mejores. II, MUNDO ESPIRITISTA O DE LOS ESPÍRITUS: son creación divina se hallan rodeado por un halo, el periespíritu, levemente material, y que por lo mismo permite las manifestaciones paranormales, ya que puede materializarse más y hacerse visible, o bien interactuar con personas o cosas físicas. Hay tres órdenes de espíritus: LOS IMPERFECTOS : más materiales, ignorantes, orgullosos y propensos al mal. Se subdividen en cinco clases: impuros, ligeros, de falsa instrucción, neutros y espíritus golpeadores y perturbadores. LOS BUENOS : más espirituales y sabios, y con ciertos poderes como la ciencia, la prudencia y la verdad. Se subdividen en: benévolos, sabios, prudentes y superiores. ESPÍRITUS PUROS : inmateriales, sabios y morales. Han recorrido todos los grados anteriores a través de las reencarnaciones (trasmigración progresiva) despojándose de defectos, y son la última clase. Se hace notar que los espíritus buscan la compañía de personas similares a ellos, de modo que si en una sesión espiritista hay charlatanes reunidos, se atraerán, por ejemplo, espíritus golpeadores. Los ángeles son espíritus puros y los demonios no existen en realidad, solo hay espíritus menos puros, mas no intrínsecamente malvados. Los espíritus de los que mueren se encarnan de nuevo con más rapidez según la pureza del mundo en que viven, pueden esperar desde unos segundos hasta miles de siglos. Los no encarnados son espíritus errantes y forman jerarquías entre sí, con los puros a la cabeza y los otros obedeciendo. Al dormir los hombres sus espíritus pueden vagar libremente y visitarse entre sí, lo que explica la paragnosis. La posesión como tal no existe, o bien nunca es completa, un espíritu errante se puede asimilar al de un encarnado al que se parece y que lo permita, pero es este último el que tiene el control de los actos, puede sin embargo, dejarse subyugar por el visitante, por debilidad o por propia voluntad. Hay espíritus elevados que acompañan a los hombres para protegerlos desde el nacimiento y a veces hasta después de la muerte. No existen los pactos con los espíritus impuros, solo una atracción de estos por simpatía, por parte de hombres malos, aquellos entonces quieren que el hombre les sirva a cambio de servirle ellos a él. III, LEYES MORALES: Son las leyes: divina, de adoración, del trabajo, de reproducción, de conservación, de destrucción, de sociedad, del progreso, de igualdad, de libertad, de justicia, amor y caridad. IV, ESPERANZAS Y CONSUELOS: Se habla de las penas terrenas, debidas a que la vida es una prueba para progresar. No hay infierno ni paraíso, sino un progresar como y un sufrimiento debido a la poca perfección de ciertos espíritus (envidia, bajas pasiones, ira) y un placer debido al progreso que otros han logrado (sabiduría, paz). Obra clásica la de Kardec, indispensable en la biblioteca de temas ocultos o místicos.




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lunes, 23 de mayo de 2011

La vida después de la muerte

La reencarnación es la creencia de que un alma o espíritu regresa al mundo material después de la muerte física, renaciendo en un cuerpo nuevo.

El de Jenny Cockell es un caso famoso. Ella creció con los recuerdos de su vida pasada como una mujer irlandesa llamada Mary Sutton. Sus recuerdos le permitieron rastrear el pueblo donde vivía Mary y “reunirse” con sus hijos.

En todas las religiones se pueden hallar referencias a la reencarnación. En el hinduísmo, se cree que el alma asciende a otro cuerpo luego de la muerte, como si abandonara las ropas gastadas. Es un ciclo infinito donde los cuerpos cambian continuamente, hasta la ruptura de este rito de paso hacia el nirvana.

La creencia en la reencarnación es más fuerte que nunca. A pesar de que es difícil obtener estadísticas precisas, una encuesta Gallup de 1991, mostró que el 25% de los norteamericanos creía en el renacimiento del alma en un cuerpo nuevo.

Existen más opciones que nunca para explorar las vidas pasadas, incluyendo la terapia de regresión. Esta funciona bajo la premisa de que la causa de los problemas del paciente podrían deberse a un trauma experimentado en una existencia anterior.

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¿Qué sucede después de la muerte?

Distintas perspectivas sobre la muerte

Desde el principio de la humanidad, el hombre se plantea la pregunta "¿Qué sucede después de la muerte?". Nuestra respuesta ante esta disyuntiva tiene enorme implicancias para nuestra vida aquí en la tierra. Si bien hay muchos que intentan escapar del tema, tarde o temprano debemos enfrentarlo. Hay muchas respuestas a esta pregunta, todas ellas distintas.

Los ateos creen que al morir dejamos de existir. No hay vida después de la muerte ni un alma eterna que continúa hasta la eternidad. Lo único que podemos esperar es nuestra muerte inevitable, la futura muerte de la humanidad, y del universo. Y es frente a este futuro que el ateo debe encontrar un sentido y un propósito para su propia existencia.

Las religiones orientales y de la Nueva Era, que apoyan una visión panteísta del mundo, enseñan que cada uno atraviesa un ciclo infinito de reencarnaciones hasta que se rompe el ciclo y la persona se hace uno con lo divino. La forma que tome una persona en la vida siguiente dependerá de la calidad de la vida anterior. Al unirse con lo divino, deja de existir como individuo, pero se vuelve parte de la fuerza de vida divina, como una gota de agua que vuelve al océano.

Los que sostienen religiones animistas o tribales creen que después de la muerte el alma humana permanece en la tierra o viaja para reunirse con los espíritus de los ancestros que yacen en el submundo, también llamado el reino de las sombras. Durante toda la eternidad vagan a oscuras, sin experimentar gozo o desolación. Se puede llamar a los espíritus de algunos muertos para ayudar o atormentar a los que están en la tierra.

El Islam enseña que al final de los tiempos Dios juzgara las obras de todos los hombres. Aquellos cuyas buenas obras son más que sus malas obras entrarán en el reino de los cielos. El resto quedará sentenciado al infierno. El Corán enseña que en el cielo los hombres tomarán vino y recibirán las atenciones de doncellas celestiales, y que podrán tomar a varias de estas doncellas por esposas.

La mayoría de las perspectivas del mundo deben aceptar la creencia en la vida después de la muerte sobre la base de una fe no comprobada, pero la esperanza cristiana tiene una particular certeza por dos razones: la resurrección de Cristo y el testimonio de la Palabra de Dios. La Biblia ofrece la visión verídica de lo que sucede después de la muerte. Sin embargo, muchos cristianos están equivocados con respecto a su interpretación de la vida después de la muerte. Algunos creen que se convierten en ángeles, otros creen que entran en un estado de "sueño del alma", mientras que aun otros creen que estarán flotando en las nubes tocando el arpa. En este artículo consideraremos algunos de los conceptos populares erróneos de lo que hay más allá de la tumba, e intentaremos percibir lo que enseña la Biblia.

Los cristianos pueden tener la certeza de que la muerte es algo que no deben temer. Muy por el contrario, al morir llegamos a nuestro hogar en el cielo. El vivir implica existir en un país extranjero. La muerte ya no tiene aguijón y hoy es victoria a través de la resurrección de Jesús nuestro Señor.
Experiencias cercanas a la muerte

En los últimos treinta años hubo miles de personas que afirmaron haber tenido experiencias cercanas a la muerte (ECM; en inglés, NDE:"near death experiences"). Las ECM son sucesos en los que una persona en estado de total conciencia abandona su cuerpo e ingresa en otro mundo. Las experiencias de este tipo llevaron a una transformación total en la vida de muchas personas. ¿Qué interpretación se puede dar a estos relatos?

Es importante comprender que las ECM provienen de personas que han estado clínicamente y no biológicamente muertas. En el caso de muerte clínica, desaparecen todas las señales externas de vida, como la conciencia, el pulso y la respiración. En estos casos sobreviene la muerte biológica si no se toman medidas para revertir la situación. La muerte biológica, en cambio, no se puede cambiar con ningún tipo de atención o cuidados, ya que es físicamente irreversible.
Los relatos de ECM se producen en distintas etapas de la muerte clínica. Algunos ocurren cuando el paciente se encuentra en estado de coma, muy cercano a la muerte, o ya clínicamente muerto. Otros relatos se producen cuando deja de latir el corazón del paciente, o cuando el cerebro del paciente deja de registrar actividad en el monitor del EEG. No existen registros de casos de muerte biológica o irreversible durante un tiempo significativo seguido de una resurrección.

Lo que intriga a científicos y teólogos por igual en sus estudios de las ECM es que muchos pacientes describen experiencias similares, entre las que se incluyen abandonar el cuerpo y observar desde arriba mientras los médicos están trabajando, ingresar a un túnel oscuro, ver luz, ver a otras personas, encuentros con seres espirituales, una sensación de inmensa paz, y luego el retorno al cuerpo.

Muchos científicos y médicos con distintas visiones del mundo han intentado encontrar una explicación de este fenómeno. Los que tienen una visión atea buscan darle explicaciones desde lo natural, que van desde alucinaciones inducidas por la medicación, reacciones químicas que experimenta el cerebro durante una crisis cercana a la muerte, encuentros anteriores que habían caído en el olvido, y otras. Pero de ninguna manera logran develar este fenómeno.

Muchas ECM se producen sin medicación, como en el caso de personas rescatadas del agua, clínicamente muertas. Además, miles de víctimas de ECM pudieron describir claramente y con lujo de detalles lugares y personas que vieron mientras se encontraban en estado de muerte clínica. Una jovencita, que se encontraba casi muerta, pudo describir lo que hizo su familia esa noche en la casa, lo que hicieron para cenar, dónde se sentó cada uno e incluso las conversaciones que tuvieron. Otros pudieron describir en detalle objetos que se hallaban en habitaciones cercanas y más alejadas de la propia. Un paciente describió un zapato que estaba en la azotea del hospital. Cuando las enfermeras fueron a ver, encontraron el zapato exactamente como lo había descrito ella. Un niño que sufrió un accidente junto a su madre y su hermano dijo a los que lo rodeaban, sólo unos instantes antes de morir: "Me están esperando ahora". El médico descubrió que justamente a esa hora en otro hospital habían muerto la madre y el hermano del niño. Gary Habermas y J.P. Moreland consideran el tema de las ECM desde distintas perspectivas en su libro Beyond Death [Más allá de la muerte], donde argumentan que las explicaciones desde lo natural no aclaran de manera satisfactoria lo que sucede durante las ECM.

Si bien las ECM no ofrecen una prueba concluyente de la existencia del cielo o del infierno, al menos indican que en el momento de la muerte el alma se separa del cuerpo y que el espíritu de la persona está conciente y es coherente.


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lunes, 2 de noviembre de 2009

Como se alcanza el mundo superior....

En todo ser humano duermen facultades que le permiten alcanzar conocimientos de tres mundos superiores. Las personas espirituales siempre han hablado de un mundo anímico y de un mundo espiritual, tan reales para ellos como el que ven nuestros ojos físicos y tocan nuestras manos. Al escucharlos uno puede pensar que estas experiencias también puede tenerlas si desarrolla ciertas fuerzas que hasta ahora aún duermen en uno mismo. El problema consiste en saber qué debe hacerse para desarrollar estas facultades latentes.
Para ello, sólo pueden dar las instrucciones quienes ya poseen tales fuerzas actualizadas. Desde que existe el género humano ha existido siempre una enseñanza mediante la cual los seres humanos dotados de facultades superiores han dado sus indicaciones a quienes aspiraban a tenerlas. Esta enseñanza se ha denominado enseñanza oculta, y la instrucción recibida ha sido llamada instrucción de la ciencia oculta. Tal denominación provoca, por su naturaleza, malentendidos: podría uno sentirse tentado a creer que los que se dedican a esta enseñanza pretenden aparecer como una clase de seres privilegiados, que arbitrariamente rehúsan comunicar su saber a sus semejantes; quizá se llegue a pensar que tras de ese saber no hay nada importante, pues uno podría pensar que si se tratara de un auténtico conocimiento no habría necesidad de ocultarlo como un misterio, sino, al contrario, se podría publicar para que la humanidad entera recibiese sus beneficios.
Los iniciados en la naturaleza de la sabiduría oculta, de ninguna manera se asombran de que los no iniciados piensen así, pues sólo pueden comprender en qué consiste el misterio de la iniciación quienes, hasta cierto grado, hayan recibido la iniciación en los misterios superiores de la existencia. Ahora puede surgir la pregunta: si esto es así, ¿cómo puede el no iniciado tomar interés humano alguno en la así llamada ciencia oculta? ¿Cómo y por qué habría de buscar algo de cuya naturaleza no puede formarse ninguna idea? Semejante pregunta se basa en una idea enteramente errónea de la verdadera naturaleza del conocimiento oculto, pues en realidad el caso de la ciencia oculta no es otro que el de todos los demás conocimientos y capacidades de la humanidad.
Este saber oculto no es para la persona común un misterio que tenga otra razón de ser como lo que es el saber escribir para quien no lo ha aprendido. Y así como cualquier persona puede aprender a escribir, si emplea los métodos adecuados, así también todo ser humano puede llegar a ser discípulo, y hasta maestro de la ciencia oculta, si busca los caminos apropiados.
Sólo en un aspecto difieren aquí las condiciones que deben cumplirse del saber y de las capacidades exteriores: puede que alguien, por su pobreza material o por las condiciones culturales del ambiente en que nació, no tenga la posibilidad de aprender a escribir; en cambio, para la adquisición del saber y de las facultades de los mundos superiores, no hay obstáculo que se oponga a quien los busque sinceramente.
Muchos creen que es necesario buscar en un lugar determinado a los maestros del conocimiento superior para recibir sus instrucciones. Al respecto, dos cosas son ciertas; la primera es que quien aspire seriamente al saber superior no escatimará esfuerzo alguno ni retrocederá ante ningún obstáculo para encontrar al iniciado que le inicie en los misterios superiores del Universo. Por otra parte, el discípulo puede estar seguro de que la iniciación llegará a él de todos modos, si tiene efectivamente el afán serio y sincero de alcanzar el conocimiento.
Existe una ley natural entre todos los iniciados que les impone no denegar a nadie el conocimiento que le corresponda merecidamente. Pero hay otra ley, tan natural como la primera, que establece que a nadie se le debe entregar la menor parte del conocimiento oculto, si carece de méritos para recibirlo. Y el iniciado es tanto más perfecto cuanto más estrictamente observe estas dos leyes.
El lazo espiritual que une a todos los iniciados no pertenece al mundo exterior, pero esas dos leyes constituyen los broches que mantienen unidas las partes de ese enlazamiento. Podrías vivir en íntima amistad con un iniciado, pero siempre quedarías espiritualmente separado de su ser esencial hasta que te convirtieras también en iniciado; podrías poseer todo su corazón y afecto, pero no te confiaría sus conocimientos secretos hasta que estuvieses maduro para recibirlos. Podrías congraciarte con él, torturarle; nada le inducirá a revelarte cosa alguna cuando él sabe que no te lo debe decir porque tu grado de evolución no te permite acoger en el alma, como es debido, este secreto.
Minuciosamente precisados se hallan los caminos que el hombre debe recorrer para adquirir la madurez que le permita recibir el conocimiento superior. El derrotero que ha de seguir ha sido trazado con escritura indeleble, eterna, en los mundos espirituales, donde los iniciados guardan los secretos superiores. En los tiempos antiguos que precedieron a nuestra "historia", los templos del Espíritu eran físicamente visibles. En nuestros días, por haberse distanciado tanto nuestra vida de lo espiritual, estos templos no existen en el mundo perceptible al ojo físico, si bien existen por doquiera espiritualmente, y aquel que los busque podrá encontrarlos.
Sólo en su propia alma hallará el ser humano los medios para que se le abran los labios de un iniciado; debe desarrollar en sí mismo determinadas cualidades hasta cierto grado de elevación, para poder participar de los sublimes tesoros del espíritu.

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sábado, 5 de septiembre de 2009

En Memoria de Beatriz Elena Barrios Escobar

Una noche
Una noche toda llena de perfumes,
de murmullos y de músicas de alas,Una noche.................
En que ardían en la sombra, las luciérnagas fantásticas,
A mi lado, lentamente, contra mí ceñida, Beatriz Elena...
toda, Muda y pálida......
Como si un presentimiento de amarguras infinitas,
Hasta el fondo más secreto de mis fibras me agitara,
Por la senda que atraviesa la llanura florecida Caminaba,
Y la luna llena Por los cielos azulosos, infinitos y profundos
esparcía su luz blanca,
Lloraba sin saber como... cuando...y porque?
Y mi sombra Fina y lánguida,
Y mi sombra Por los rayos de la luna proyectada Sobre las arenas tristes
De la senda se juntaban
Y eran una
Y eran una¡
Y eran una sola sombra larga!
¡Y eran una sola sombra larga!
Esta noche
Solo, el alma Llena de las infinitas amarguras y agonías por tu muerte,
Separada de ti misma, por la sombra, por el tiempo y la distancia,
Por el infinito negro,
Donde nuestra voz no alcanza,
Sola y muda Por la senda caminaba,
Y se oían los ladridos de los perros a la luna,
A la luna pálida
Y el chillido
De las ranas,
Sentí frío, era el frío que tenían en la carretera
Tus mejillas y tus sienes y tus manos adoradas,
Entre las blancuras níveas
De las mortuorias sábanas!
Era el frío del sepulcro, era el frío de la muerte,
Era el frío de la nada ....
Y mi sombra
Por los rayos de la luna proyectada,
Iba sola, llorando muy triste,
¡Iba sola por la estepa solitaria!
Y tu sombra esbelta y ágil
Fina y lánguida,
Como en esa noche tibia de la muerta tuya, mi hermana
Como en esa noche llena de perfumes,
de murmullos y de músicas de alas,
Se acercó y marchó con ella,
Se llevo a Beatriz mi hermana
Se acercó y marchó con ella...
¡Oh las sombras enlazadas!
¡Oh las sombras que se buscan y se juntan
en las noches de negruras y de lágrimas!...
Como si un presentimiento de amarguras infinitas,
Hasta el fondo más secreto de mis fibras agitaba,
y sentia que la noche amarga de tristeza solitaria,
me arrebataba a mi hermana....
Envuelta entre perfumes,.... y murmullos
de aviso solitario, de dolor profundo que me envolvia.....
pues era la muerte la que rondaba a mi alrededor,
avisandome que la triste hora de mi dulce princesa
Beatriz Elena habia llegado....y ..
Beatriz se fue, para nunca jamas regresar, ....
pero viviras eternamente
en el corazon de quienes te amamos
por siempre mas alla del tiempo y del espacio.

ANA MARIA BARRIOS ESCOBAROCTUBRE 20 DE 2007



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miércoles, 17 de diciembre de 2008

FELIZ NAVIDAD 2008




FELIZ NAVIDAD 2008 Y PROSPERO ANO NUEVO 2009 TE DESEA ANAMARIA BARRIOS ESCOBAR


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lunes, 17 de noviembre de 2008

TRISTEZA PROFUNDA

TRISTEZA PROFUNDA
EN MEMORIA DE MI HERMANO RAFAEL RAMON BARRIOS ESCOBAR

Tristeza Profunda

Tristeza Profunda. La tarde es gris y la tristeza
Del cielo se abre para recibir a mi hermano que ha muerto.
Tiene mi corazón un llanto de princesa
Olvidada en el fondo de un palacio desierto.

Que tristeza tan profunda –Mi hermano ha muerto y nunca regresara
Como podre vivir de su recuerdo y porque se fue.
(En mi cabeza atribulada no puedo entender por qué El???
Primero mi hermanita y ahora El.)

Sin embargo en mis ojos una pregunta existe
Y hay un grito en mi boca que mi boca no grita.
¡No hay oído en la tierra que oiga mi queja triste
Abandonada en medio de la tierra infinita!

Se muere mi hermano y no hay nada que hacer, que… agonía
Que tristeza, sin nada que Yo pueda hacer
Agoniza mi hermano y solo puedo acariciar sus manos y pies,
La muerte ronda alrededor de su lecho…y Yo sin nada que pueda hacer

Y por la vastedad del vacío van ciegas
Las nubes de la tarde, como barcas perdidas
Que escondieran estrellas rotas en sus bodegas.
Y la muerte de mi hermano ahora es una realidad

Qué tristeza tan profunda hermano te has ido para siempre y nunca volverás
Qué tristeza tan grande me duele el corazón,
Hermano me has dejado un vacio en mi vida que nunca se llenara
Porque la muerte tuvo que llevarte Sin compasión ninguna,
Qué tristeza tan profunda deja tu vacio en nuestro corazón.

AUTORA: ANA MARIA BARRIOS ESCOBAR
AGOSTO 16 DE 2008

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sábado, 4 de octubre de 2008

Que Pasa cuando nos Morimos???

¿Qué pasa cuando morimos?
Algunas de las fuentes utilizadas.
asociación para la Investigación Científica de la vida póstuma.
Nos sentimos privilegiados al tener esta información. Lo que resulta absolutamente asombroso es la sólida información que se tiene sobre lo que nos pasa al morir, lo cual nos viene de muchas “personas”, desde muchos países y a lo largo de muchos siglos.
El Dr. Robert Crookall, gran científico ya fallecido, que acometió el estudio sistemático de muchas de las fuentes citadas anteriormente, y de cientos de otras comunicaciones procedentes de la vida póstuma, publico los resultados en su libro “La Aventura Suprema” (1961).
Su trabajo es considerado como científico porque examina la evidencia de forma concienzuda y objetivamente, es internamente coherente y sus hipótesis son compatibles con el gran volumen de evidencia verdadera.
Crookall se maravilló de la solidez de la evidencia que nos viene de todo el mundo. Las comunicaciones de todos los países, como Brasil, Inglaterra, África del Sur,Tíbet, Europa, India y Australia son todas consistentes. Se maravilló al comprobar que eran idénticas a las creencias de los nativos de las Islas Hawai que, estando separados de otras civilizaciones durante años antes de su descubrimiento por el capitán Cook en 1778. También se maravilló de las evidencias
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proporcionadas por la gente que ha tenido experiencias extra corporales y las comunicaciones de los médiums de alto nivel.
Crookall era miembro de la Confraternidad de Iglesias para los Estudios Psíquicos, que aparecieron en Inglaterra para permitir a quienes tenían experiencias de naturaleza espiritual o psíquica, que las compartieran, y para examinarlas a la luz de las enseñanzas sobre la vida póstuma de las Iglesias tradicionales. El prefacio de este libro fue escrito por un antiguo Presidente de la Corte Suprema de Justicia Británica, quién concluyó que: Es necesario que todo ministro de la tierra la use.
Mensajes vitales de la vida póstuma.
Los mensajes vitales transmitidos por las Más Altas Inteligencias transmitidas en diferentes países a nosotros los humanos en las últimas décadas, repetidamente nos informan de que:
• Todos los humanos sobrevivimos a la muerte física, independientemente de sus creencias.
• En el momento de la muerte, el espíritu lleva consigo nuestra mente con todas nuestras experiencias, nuestro carácter y cuerpo etéreo, el cual es un duplicado de nuestro cuerpo terrenal. Sale del cuerpo en el instante de la muerte, estando conectado a él mediante un cordón plateado. La muerte ocurre solamente cuando este cordón se fractura y se produce la separación del cuerpo físico. “Silver Birch”, que significa Abedul Plateado y es el nombre con el que una muy alta inteligencia de la vida póstuma ha transmitido más de nueve libros, nos informa de que en el plano espiritual, el cuerpo etéreo y todo lo que nos rodea es tan sólido como las sensaciones que experimentamos en nuestro mundo físico.
• Inmediatamente después de la muerte física, muchos experimentarán la sensación de elevarse.
• El estado mental en el momento de la muerte, es crucial. Algunos cruzan “al otro lado” de forma consciente y reconocen a sus seres queridos que llegan para darles la bienvenida; otros están inconscientes y son llevados a un especial lugar de reposo.
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• Aquellos que en la tierra se sienten profundamente atraídos por fuertes adicciones, tales como drogas, alcohol, juegos de azar, tabaco, o que les domina excesivamente el sexo, pueden quedar atrapados en la esfera astral, tratando de satisfacerlas.
• En el instante de la muerte, a algunas personas les resulta fácil separarse de su cuerpo físico. Otros necesitan que les ayuden activamente para efectuar la transición. Algunos muy materialistas tienen el doble etérico muy pesado, y les será más difícil separarse de su cuerpo físico ya inservible.
• ADVERTENCIA: Algunos alucinógenos tienen la facultad de conseguir el desdoblamiento del doble etérico, sacándolo fuera del cuerpo físico. Los drogadictos, vistos por las entidades del plano espiritual…”tienen un semblante patético, como si no tuvieran espíritu…sus ojos parecen vacíos. Al ver un cuerpo, aparentemente vacío, otras entidades inferiores tratan de entrar en el cuerpo del drogadicto, y entonces se produce la posesión”.
• En realidad no existe la ubicación del cielo “arriba en el espacio”, ni tampoco “el infierno abajo”: la localización de estos estados están situados en esferas que se ínter penetran, desde las más altas vibraciones hasta las más bajas.
• Quienes tienen unas ideas fijas, inalterables y dogmáticas acerca de lo que nos espera inmediatamente después de la muerte, está sujetos a experimentar serios problemas.
• Los ateos, agnósticos y otros, pueden no tener dificultad en pasar a las altas esferas, pues lo que hicieron durante su vida en la tierra y la motivación que tuvieron para obrar así, es lo importante, no lo que creyeron.
• Amor, amor incondicional es la fuerza conocida más poderosa del Universo.
• El amor incondicional es el lazo indestructible que nos une con nuestros seres queridos del plano espiritual.
• Comúnmente, la gente sensata es recibida por sus seres queridos, y por ello, las almas gemelas se reúnen. Las Inteligencias Superiores nos informan de que nuestra apariencia en el plano espiritual regresa a la de su juventud en la mayoría de los casos.
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• Los seres del plano espiritual, sean los recién llegados o los otros, tienen la potestad de visitar a sus seres queridos que todavía viven en la tierra.
• A los recién llegados, por lo general, durante los tres primeros meses de transición, se les permite que transmitan, a través de mensajes visuales, sueños apariciones u otros medios, la evidencia de que están vivos.
• El tipo de vida que se desarrolla en el plano espiritual, tales como la belleza, la paz, la luz y el amor que aguarda a la mayoría de la gente, es inimaginable.
• Incluso en aquel plano se pueden aprender lecciones sobre la espiritualidad e incluso progresar a esferas más altas y bellas.
• Una vez ya en la vida póstuma, se experimenta la sensación de una enorme liviandad y bienestar.
• Las incapacidades físicas que las personas tenían en la tierra desaparecerán; una vez que se hayan ajustado mentalmente sus espíritus no habrán deformidades, ni sensación de enfermedades, ceguera ni ninguna otra cosa que les afectaba en la tierra.
• La mente tiene un enorme poder en el plano espiritual. Puede realizar la aparición de cosas con aspecto material y puede desplazarse con la velocidad del pensamiento. De esta forma, si se imagina que está en cualquier lugar del mundo, allí se encuentra al instante.
• Quienes son viciosos o con malas inclinaciones son dejados solos, o se relacionan con otros de las mismas bajas vibraciones, con el mismo nivel de espiritualidad, sintiéndose atraídos hacia las esferas más bajas y oscuras.
• Algunas personas que desencarnan tienen una mejor transición al plano espiritual que otros; cuanto mayor conocimiento tenemos de la vida póstuma, tanto más fácil es la transición.
• Algunos se quedan atrapados “entre dos mundos”. Al sentir su cuerpo con un aspecto sólido, no aceptan que en realidad están muertos. Muchos entran en un estado de confusión mental y pueden permanecer así durante décadas y aún más.
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• La energía, - sea positiva o negativa - es como un “boomerang”. Cuando le enviamos buena energía a alguien, ese tipo de energía nos es devuelta tarde o temprano. Si enviamos energía negativa siendo deshonestos, haciendo trampas, mintiendo, asediando, desacreditando o haciéndole daño a alguien, esa clase de energía negativa, inevitablemente regresa a nosotros.
• “Cosechamos lo que sembramos”, es la conocida frase que refleja la ley espiritual universal. Karma es la palabra corriente con la que nos referimos a la deuda contraída por la realización de malas acciones, por lo que nada queda impune. Todos los actos negativos contra los demás tienen que ser experimentadas en carne propia, con el propósito de continuar progresando espiritualmente.
• Todo pensamiento, toda palabra y toda acción quedan registrados, y nos lo será recordado durante la revisión de nuestras vidas, todos experimentaremos los efectos de todos ellos.
• En las altas esferas es posible recordarlo todo, y ver tridimensionalmente cualquier evento, a lo largo de cualquier periodo de nuestra existencia.
• El a uso de poder y el hostigamiento sistemático de los demás son dos de las acciones que desarrollan mayor nivel de karma. Un gran nivel de deuda kármica le espera a aquellos cuya misión era la de proteger a la sociedad, pero que intencionadamente abusaron de su poder entregándose a transgresiones arbitrarias y causaron daños y perjuicios a los demás.
• Nadie será excusado de su mal comportamiento aduciendo que solo cumplía órdenes.
• La crueldad, sea mental o física, contra seres humanos o animales, tiene una gran responsabilidad y nunca tiene justificación.
• Después de llegar a las zonas más oscuras, aquellos que insistentemente hostigaron a otros, tendrán que disculparse y pedir perdón a las víctimas, antes de que puedan progresar.
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Solo las víctimas inocentes tienen el poder de perdonar la culpa de aquellos que infringieron castigos inhumanos, asesinatos, hostigamiento o crueldad.
• Si quienes fueron crueles y causaron grandes daños a otros no son perdonados, permanecerán en su condición miserable hasta que sean perdonados.
• El Infierno por toda una eternidad, y la Condenación eterna fueron inventados por el hombre para manipular los corazones y mentes de los ignorantes y crédulos, pero no existen, aunque bien es cierto que en el plano espiritual hay esferas inferiores que son particularmente oscuras, desagradables y pavorosas, las cuales se asemejan a lo que consideraríamos como infierno, pero no se permanece allí por toda una eternidad. La Ley del Progreso Universal nos asegura que por muy grande que sea la deuda, algún día en el futuro, aquellos con bajas vibraciones conseguirán tenerlas más altas, aunque sea a través de cientos o miles de años, consiguiendo así elevarse a esferas superiores.
• Por nuestras obras nadie nos juzga ni nos condena a ir a las esferas inferiores. Nos condenamos nosotros mismos a estas horrorosas esferas de baja vibración por las acciones acumuladas durante nuestras vidas en la tierra.
• ¿Conversión en el lecho de muerte? Hemos sido informados por los espíritus elevados, y nos lo repiten continuamente, que inmediatamente después de la muerte física, nuestra vibraciones no cambian, aún si nos arrepentimos poco antes de morir. Al ocurrir este hecho, nos llevamos a la espiritualidad las vibraciones acumuladas que hemos adquirido durante toda nuestra vida en la tierra. El bautismo como forma de lavar las culpas y el arrepentimiento de conveniencia por proximidad de la muerte, no tienen efectividad como medio de obtener “un mejor trato” para después de la muerte.
• Si ayudamos a tan solo una persona a obtener el conocimiento sobre la forma de organización del plano espiritual en relación con nuestra conducta en la tierra, habremos justificado nuestra existencia sobre la misma. (Espíritu “Abedul Plateado”).
• Impedir a los demás el acceso al conocimiento de la verdad, produce un gran karma.
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• Nadie en la tierra ni en ninguna parte puede dañarnos espiritualmente.
• Ninguno de nosotros nacemos iguales espiritualmente.
• El egoísmo es una de las mayores transgresiones contra la espiritualidad, y produce un gran karma.
• No venimos a este mundo para disfrutar de una vida de ensueño, sin penas ni sufrimiento. Cuanto más variadas sean nuestras experiencias, cuanto más aprendamos de nuestros errores, tanto más valiosa es nuestra existencia en esa reencarnación.
• Muchos de nosotros nos sentiremos defraudados, seremos denigrados y perseguidos injustamente…pero estemos seguros que se hará justicia…si no en este mundo, ciertamente en otra vida posterior.
• Las leyes universales funcionan aunque no las conozcamos.
• Siempre que se produzca una contradicción entre la ciencia y las creencias tradicionales como las religiosas o el escepticismo, la ciencia prevalecerá inevitablemente.
• Ser religioso no quiere decir necesariamente ser espiritual.
• No participar en los ritos de la Iglesia como, por ejemplo, el bautismo o confesiones y no creer en dogmas ni en doctrinas, no le impide a nadie alcanzar la mayor espiritualidad ni el acceso a las esferas superiores de la vida póstuma.
• En el plano espiritual, la comunicación se produce por medio de la telepatía.
• La comunicación entre los dos mundos, el terrenal y espiritual también se realiza mediante la telepatía.
• Existen algunos peligros inherentes al comunicarse con las entidades de la vida póstuma.
• Los espíritus desencarnados pueden leer en nuestras mentes y ponernos también ideas y pensamientos. Las entidades más bajas nos pondrán ideas y pensamientos negativos, y los seres elevados nos ayudan con ideas y pensamientos positivos, pero aún así, aún nos queda mucho margen para ejercitar nuestro libre albedrío.
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• Tenemos libertad para llamar a los poderosos protectores del plano espiritual para que nos ayuden a enfrentarnos a los problemas diarios, pero Ellos no decidirán, pues la decisión final nos corresponderá a nosotros.
• Los materialistas ocupan mucho tiempo preocupándose por los últimos diez o veinte años de su vida en la tierra y no dedican ni una pequeña fracción de su tiempo pensando en lo que les va a pasar en los siguientes diez o veinte mil años posteriores a su muerte.
• Lo que le pase a una persona que se suicide, depende de muchas cosas. La motivación y circunstancia es siempre muy importante. Por ejemplo, habrá una gran diferencia entre uno que se suicida ante su muerte inevitable y otro que se suicida para evitar responsabilidades. Quienes se quitan la vida para evitar problemas derivados de su actuación, probablemente aumenten sus problemas y responsabilidades en la vida póstuma.
• Hay diferentes niveles de esferas en el plano espiritual - desde las vibraciones más bajas hasta las más altas - . Al morir físicamente, vamos a la esfera que mejor se adecue a las vibraciones que acumulamos durante nuestra vida en la tierra. Simplificando la cuestión, la mayor parte de los desencarnados van a la “tercera esfera”, que algunos llaman Tierra de Verano.
• Cuanto más altas son las vibraciones, tanto mejor son las condiciones que nos llevarán a esferas más altas. Nos han informado de que las esferas más altas son demasiado bellas para poderlas imaginar. Para aquellos que tengan vibraciones muy bajas, también hay esferas específicas donde existen muy serios problemas.
• De acuerdo con la Ley del Progreso, con total seguridad, aunque tardemos miles de años, todos llegaremos a las altas esferas.
• Los espíritus con vibraciones semejantes, se atraen entre sí. De forma diferente a como sucede en la tierra, los que tienen bajas vibraciones no se pueden mezclar por su voluntad, con quienes están en las esferas elevadas.
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• Existe en realidad una guerra entre las fuerzas de la luz y las de la oscuridad. Quienes están continuamente emanando oscuridad, sea por la ignorancia, propagando la mentira, falsedades perniciosas, odio, hostigamiento a los demás, abuso de poder, estafas, explotación y otras acciones negativas, probablemente atraerán o formarán parte de las Fuerzas de la Oscuridad.
• Por el contrario, quienes trabajen y promuevan un mayor entendimiento entre sus semejantes, transmitan su conocimiento, generen paz, amor, luz, armonía y otras energías positivas, atraerán y formarán parte de las Fuerzas de la Luz.
• Por tener el Libre Albedrío, cada uno es responsable de sus propios actos y omisiones durante su vida en la tierra.
Abedul Plateado(Silver Birch) es un maestro espiritual extremadamente sabio y amoroso, que habló a través del médium en trance inglés Maurice Barbanell durante más de cuarenta años. Han sido publicados una gran cantidad de libros con sus enseñanzas, siendo un testigo visual de la existencia del plano espiritual que sirve de inspiración a millones de personas. Algunos de estos libros pueden encontrarse en las librerías de la Nueva Era.

Glosario
Aparición: Se refiere usualmente a la aparición de persona(s) muerta(s).
Aporte: Es la aparición de un objeto, casi siempre materializado, que es transportado de un lugar a otro a través de materia sólida, como una pared de ladrillos, p.j.
Aura: Es el campo de energía que emana del cuerpo humano y demás cuerpos vivos. El aura ya ha conseguido ser fotografiado y los expertos están en disposición de diagnosticar el estado de salud de una persona, mediante su análisis.
Canalización: Es el nombre dado a la mediumnidad en la Nueva Era. Algunas de las entidades contactadas aseguran que su procedencia es de las altas esferas, las cuales se interesan en transmitir su sabiduría.
Clariaudiente: Es una persona dotada de facultades extraordinarias, que tiene la posibilidad de escuchar a otras inteligencias del plano espiritual y comunicarse con ellas, como le ocurrió a Juana de Arco.
Clarividente: Se le considera a una persona superdotada, que ve auras y personas que ya fallecieron, pudiendo ver el pasado y algunos acontecimientos del futuro de una determinada persona.
Correspondencia cruzada: Se refiere, generalmente, al método utilizado por el Profesor Myers y otros desde la vida póstuma, que enviaron mensajes a varios médiums en todo el mundo. Leídos de forma independiente, los mensajes no tenían sentido, pero al intercalarlos se comprobó que contenían un mensaje inteligente.
Cura espiritual: Es la cura que ocurre cuando un sanador transmite energías positivas a un paciente.
Ectoplasma: Se le denomina a la sustancia emanada desde los tejidos y orificios corporales, compuesto por de células que ayudan grandemente a reducir las vibraciones para conseguir las materializaciones.
Energía: Puede ser positiva o negativa. Todo lo que viene de nosotros, sean pensamientos, palabras o acciones crea una energía (vibraciones).
Las acciones, palabras y pensamientos buenos crean vibraciones de energía positiva la cual afecta a nuestro cuerpo etéreo. Lo positivo aumenta la frecuencia de las vibraciones y lo negativo la disminuye.
Escepticismo: El uso moderno de esta palabra se refiere a una creencia activa para no aceptar ningún fenómeno psíquico, ni la existencia de la vida póstuma.
También se refiere al rechazo de todo lo que sea extra sensorial. Algunos consideran que el escepticismo se refiere a dudar de todo hasta que su presunta existencia no sea demostrada, pero la experiencia del autor demuestra que el escepticismo ha venido a ser una no creencia en nada.
Escéptico: De mentalidad abierta es aquel que duda de cualquier cosa, pero que acepta las evidencias cundo estas se producen. Los escépticos de mentalidad cerrada son aquellos que rechazan toda evidencia objetiva, incluso cuando la están viendo. El autor de este libro es un escéptico de mentalidad abierta.
Esferas del plano espiritual: La información recibida desde las Fuentes Elevadas durante los cientos de años transcurridos confirma que, después de la muerte biológica, la ubicación de los espíritus en el plano espiritual está dividida en esferas escalonadas, de acuerdo con su nivel de vibraciones, desde la más baja, lenta y tosca hasta las más altas vibraciones. Cuanto más espiritual es una persona, tanto mayor son sus vibraciones. En las altas esferas hay paz, luz, amor y belleza inimaginable. La gente malvada son aquellos que insistentemente dan curso a su energía negativa para hacer daño, asesinar o torturar a los demás y terminan en las esferas más bajas y oscuras por un periodo de tiempo indefinido, descritas por quienes las han visto como las “esferas más oscuras y horrorosas” que se puedan imaginar.
Espiritismo: Es la doctrina emanada del contacto con inteligencias del plano espiritual, contenidas en las enseñanzas de Allan Kardec.
Espiritualismo: Se refiere a la creencia religiosa, basada en la comunicación con el mundo de los espíritus. Algunos espiritualistas aceptan las creencias y prácticas cristianas.
Experiencia Cercana a la Muerte: Es el término acuñado por Raymond Moody para describir una serie de visiones experimentadas por una persona determinada, en el momento de morir clínicamente.
Experiencia Extra corporal: Es la experiencia que se experimenta al salirse del propio cuerpo, reteniendo el conocimiento.
Fenómenos de Voces Electrónicas (EVP): Se refiere a las voces procedentes del plano espiritual, captadas en grabadoras de cinta magnetofónica.
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Fenómenos Psíquicos: Es cualquier fenómeno percibido fuera de los cinco sentidos, tales como mediumnidad, telepatía, experiencias extra corpóreas, experiencias cercanas a la muerte, etc.
Inteligencia, etéreo, entidad, espíritu, cuerpo astral, entidad desencarnada: Todos estos términos significan exactamente lo mismo. Diferentes escritores usan estos términos de forma indistinta. Se refieren a los seres que viven y se comunican en la dimensión del mundo de los espíritus.
Investigación Psíquica: Es la investigación de los fenómenos no físicos, p.j. la comunicación con las inteligencias de la vida póstuma, levitación, aportes, materialización, telepatía, etc.
Karma: Palabra de uso frecuente de origen sánscrito, que tiene una relación directa con “causa y efecto” y la ley universal de “cosechas lo que siembras”. Procede del Hinduismo y Budismo y se refiere a los actos que tienen consecuencias. Las acciones, sean buenas o malas que hacemos a lo largo de nuestras vidas, nos son revertidas en la misma vida si es ello posible, o en otra futura.
Materialismo: Usualmente se refiere a la creencia de que solo existen las cosas que pueden ser percibidas por los cinco sentidos físicos.
Materialización: Ocurre cuando las inteligencias del plano espiritual reducen sus vibraciones y pueden ser vistas con los ojos físicos.
Médium: Es un intermediario de la comunicación entre los seres de la tierra y los del plano espiritual.
Mediumnidad de materialización: Ocurre cuando un médium superdotado tiene un exceso de ectoplasma; entonces, las entidades de la vida póstuma, disminuyendo sus vibraciones pueden aparecer siendo tangibles y pueden hablar con las personas físicas. Fueron famosas las mediumnidades de Helen Duncan y Mirabelli.
Mediumnidad mental: Se refiere a un médium que, sin entrar en trance puede recibir información de inteligencias procedentes del mundo de los espíritus y comunicarse con ellas.
Mediumnidad de trance: Este caso ocurre cuando un(a) médium, encontrándose en estado de inconsciencia o semi inconsciencia es influenciado por una inteligencia del plano espiritual, el cual induce unas ideas que son reproducidas por el médium, como fue el caso de la Sra. Piper.
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Mediumnidad de Voz Directa:
Se refiere a una situación en la que la faringe de un médium es “doblada” por las entidades espirituales para que otras entidades la puedan usar hablándoles a los presentes de una sesión espiritista, de la misma forma que lo hacían cuando vivían.
Nueva Era: Se refiere a las creencias de canalización, mediumnidad, cristales, curas espirituales y otras cosas fuera de la corriente principal de las religiones tradicionalmente institucionalizadas en Occidente. Las principales personalidades psíquicas, tales como Madame Blavatsky introdujeron en Occidente los conceptos espirituales del Oriente, tales como reencarnación, karma, meditación, etc. los que con el tiempo fueron absorbidos por diferentes grupos espirituales que perseguían la espiritualidad fuera de las religiones tradicionales.
Prueba de objetividad: Se refiere a todo aquello que puede ser medido científicamente o que puede ser vuelto a realizar con posterioridad.
Prueba de subjetividad: Es la que se refiere a todo aquello que no tiene la sustancia de la ciencia o de la objetividad, p.j.: todas las creencias, religiones, teología, ateísmo, agnosticismo, e incluso el escepticismo. Estas creencias son subjetivas o personales y están, por lo tanto, sujetas a una total desaparición. Las creencias subjetivas tienden a ser estáticas, p.j. las creencias religiosas ortodoxas, cristianas, hindúes, islámicas, budistas, etc.
Consecuentemente, la prueba de objetividad/subjetividad se refiere a una situación en la que hay una falta de consistencia entre la objetividad y subjetividad; la objetividad, inevitablemente siempre prevalece.
Ouija: Se compone de una tabla con el alfabeto y números para deletrear mensajes.
Facultades Psíquicas: Son los poderes considerados fuera de los poderes físicos normales.
Reencarnación: Palabra que produce del latín y significa “volver a la carne” o renacer.
Religión: Originalmente tenía el significado de “ligar” en el sentido de juntar las cosas celestiales con las terrenales. Modernamente se refiere a las enseñanzas y ritos que forman parte de una iglesia o cualquier organización religiosa.
Sesión Espiritista por Delegación: Se le da este nombre cuando una persona va donde un médium en busca de información para una tercera
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persona. Se hace así para eliminar la sospecha de los escépticos de que los médiums pueden leer en las mentes de los presentes.
Supervivencia: Es la creencia de que sobrevivimos a la muerte física. En el momento de la muerte, el cuerpo físico con su cerebro muerto, es desechado o incinerado, pero el cuerpo espiritual del difunto, sobrevive, con la mente y memoria intactas.
Telepatía: Es la posibilidad de leer en las mentes de otras personas, y/o de comunicarse por medio de la transmisión del pensamiento.
Transcomunicación instrumental (ITC): Se refiere a las comunicaciones con el mundo espiritual a través de diferentes medios electrónicos, tales como el facsímile, televisión, ordenadores, etc.
Vida póstuma, vida futura, vida venidera, más allá, postvida: Todos estos términos significan exactamente lo mismo. Se refieren a la vida que nos espera después de la muerte biológica.
Xenoglosia: Es la facultad de hablar una lengua extranjera, algunas veces moderna y otras, lengua muerta, mientras está en un estado alterado de conciencia. Cuando vuelve a su estado normal, no tiene ningún conocimiento de esa lengua.

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Reencarnacion, Criptomnesia, Pseudo Ciencia y lo Paranormal

Capítulo 24º
Reencarnación.
“Mientras más ignorancia haya, más dogmatismo existirá”
Sir William Ostler MD
Reencarnar significa literalmente “regresar a la carne”. Algunos teólogos occidentales tratan de ridiculizar la idea de la reencarnación diciendo que uno puede regresar como un mosquito o una cucaracha, pero no hay ninguna evidencia de que los seres humanos regresen como algo menos que seres humanos, tal como algunas sectas orientales lo creen. La información trasmitida por inteligencias superiores nos dice que los humanos que regresan a la tierra, regresan solo como humanos.
Ellos dicen que no hay involución y que las vibraciones humanas más evolucionadas no pueden volver a encarnar en especies que lo estén menos.
La evidencia moderna sobre la reencarnación viene de la regresión a vidas pasadas, del recuerdo espontáneo de vidas pasadas, de la transmisión de información de la vida póstuma (vida después de la muerte biológica), de la Teosofía, de Edgar Cayce y de la reciente traducción de textos en lengua sánscrita.
No obstante, para mantener el énfasis científico de este libro, nos concentraremos en la regresión a vidas pasadas y en el recuerdo espontáneo de vidas pasadas.
Algunos que no aceptan la reencarnación argumentan que la evidencia recogida de las regresiones, puede ser explicada por la posesión o influencia de espíritus. Esto podría ser así:
No es el propósito de este libro argumentar a favor o en contra de la reencarnación; simplemente queremos presentar una evidencia fascinante. Ya sea que se tome el punto de vista de la reencarnación o de la posesión por los espíritus, la evidencia favorece aún más fuertemente el caso.
Regresiones a vidas pasadas.
La regresión a vidas pasadas consiste en poner a una persona bajo estado de hipnosis, y pedirle que regrese a través de su niñez a un
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tiempo anterior al de su nacimiento. En muchos casos, la persona comienza a hablar sobre su vida o vidas anteriores a la presente, acerca de su muerte previa y acerca del tiempo entre sus vidas, incluyendo el tiempo de planificación de la vida presente.
Las razones principales, porque al menos algunas de estas afirmaciones deben ser consideradas, como evidencia, son:
• La regresión frecuentemente conduce a la cura de una enfermedad física.
• En algunos casos, la persona que se le está haciendo la regresión, comienza a hablar en un idioma extranjero que no ha aprendido.
• En algunos casos, la persona que se le está haciendo la regresión recuerda detalles con asombrosa exactitud, los cuales pueden ser comprobados por los historiadores.
• La intensidad emocional de la experiencia, es tal, que convence a muchos psiquiatras que anteriormente eran escépticos, los cuales están acostumbrados a vérselas con la fantasía y regresiones imaginarias.
• En algunos casos, la causa de muerte alegada en una vida pasada inmediata, se refleja en una marca de nacimiento en la vida presente.
• Por los años 1950, la regresión a vidas pasadas era aceptada por los doctores, cuando anteriormente habían sido totalmente escépticos, porque vieron que daba resultados positivos.
• El Dr. Alexander Cannon escribió:
Durante años, la teoría de la reencarnación era una pesadilla para mí, y traté de hacer todo lo posible para desaprobarla… Sin embargo, con el paso de los años, persona tras persona me contaban la misma historia, a pesar de tener variadas creencias. Ahora, muchos más de mil casos han sido investigados, y tengo que admitir que existe semejante cosa, como es la reencarnación (cita Fisher 1986:65).
Psiquiatras de todo el mundo han encontrado que la regresión funciona. El Dr. Gerald Edelstein, psicólogo, dice:
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Estas experiencias de regresiones a vidas pasadas, por razones que no puedo explicar, casi siempre conducen a una rápida mejoría del paciente (cita Fisher 1986: 65).
La muy conocida psicóloga clínica, Dra. Edith Fiore, de los Estados Unidos, dice:
Si la fobia de alguien se elimina instantánea y permanentemente por recordar un evento ocurrido en una vida pasada, tiene un sentido lógico que ese evento debe haber sucedido (cita Fisher 1986: 65).
El Dr. Gerald Netherton, que fue educado como un metódico fundamentalista ha usado con éxito el método con 8.000 pacientes. Aunque él era escéptico inicialmente, como resultado de su experiencia está ahora convencido de la efectividad de la regresión a vidas pasadas.
Sus pacientes, que incluyen a sacerdotes y físicos, son casi siempre escépticos al principio, pero esto no influye en la efectividad del tratamiento, y dice:
Muchas personas salen de la consulta creyendo en la reencarnación, como resultado de su experiencia… ¿Cuál es la respuesta lógica? ¡Que eso realmente sucedió! (cita Fisher 1986: 65).
El Dr. Arthur Guirdham, psiquiatra inglés, sostiene que él ha sido escéptico desde que siendo niño le pusieron el pseudónimo de “Tomás el que duda”. Pero después de su experiencia de 44 años haciendo regresiones hipnóticas, afirma:
Si yo no creyera en la reencarnación con la evidencia que he recibido, tendría que ser un retrasado mental (cita Fisher 1986: 65).
La Dra. Helen Wambach era una escéptica que en 1975 tomó parte en un importante estudio de las regresiones a vidas pasadas, con el objetivo de encontrar de una vez por todas, si había alguna verdad en lo de la reencarnación.
Haciendo un análisis de la información de las vidas pasadas atestiguadas por más de 10.000 casos investigados, esta doctora encontró una sorprendente evidencia a favor de la existencia de la reencarnación.
• El 50´6% de los casos investigados sobre las vidas pasadas eran masculinas, y el 49´4% femeninas; esto está en completo acuerdo con los hechos biológicos.
• El número de casos investigados, cuyos espíritus decían que eran de clase social alta o acomodada es exactamente la misma
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proporción que la estimada por los historiadores, sobre la distribución de clases sociales en ese periodo.
• Los relatos descriptivos de estas entidades sobre ropa, calzado, tipos de alimentos y utensilios usados, eran mejores que los que se encuentran en libros populares de historia.
• También encontró repetidas veces, que estas entidades conocían estas cosas mejor que la mayoría de los historiadores, y cuando ella fue a consultar a oscuros expertos, sus entidades continuaron invariablemente correctos.
Su conclusión fue: ¡Yo no solo creo en la reencarnación, yo sé que existe! (Wambach 1978).
Puede ser que sorprenda al lector saber que los psiquiatras rusos también están usando la regresión a vidas pasadas. La Dra. Varvara Ivanova, que goza de la más alta estima por parte de científicos y escritores rusos, es solo una entre tantos psiquiatras que con gran éxito están usando la regresión a vidas pasadas, como terapia (Whitton y Fisher 1987).
Peter Ramster.
De toda la investigación que he hecho a través de los años, el profesional más impresionante que he encontrado, que utiliza la terapia de la hipnosis, en cuanto a mostrar cómo la regresión a vidas pasadas se relaciona con la reencarnación, es el psicólogo Peter Ramster de Sydney, Australia, el cual comenzó siendo un escéptico.
La siguiente información está tomada del importante libro de Peter Ramster, “En Búsqueda de Vidas Pasadas” (1990) y de un discurso que dio en la Novena Convención Nacional Australiana de Hipnoterapéutas en el hotel Wentworth Sheraton de Sydney, el 27 de marzo de 1994 y de las películas que realizó sobre la reencarnación.
En 1983 desarrolló un impresionante documental para la televisión en el que cuatro mujeres de Sydney, que nunca habían salido de Australia, dieron detalles de sus vidas pasadas en estado de hipnosis. A continuación, acompañado por cámaras de televisión y testigos independientes fueron hasta el otro lado del mundo.
Una de las mujeres a la que se le realizó la regresión fue Gwen MacDonald, una acérrima escéptica antes de su regresión. Recordó una vida transcurrida en Somerset, Reino Unido, entre 1765 y 1782.
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Muchos hechos de su vida en Somerset que hubiera sido imposible sacar de un libro, fueron confirmados delante de testigos, cuando ella fue llevada a donde se le hizo la regresión:
• Cuando fue llevada, con una venda en los ojos al área que indicaba, de Somerset, pudo encontrar ese camino perfectamente, a pesar de que nunca había salido de Australia.
• Fue capaz de señalar correctamente tres direcciones localizadas en la villa que decía conocer.
• Supo orientar al equipo de filmación, mucho mejor que con las indicaciones reflejadas en los mapas.
• Conocía la ubicación de una cascada y la posición donde habían estado las piedras para caminar. Los habitantes locales confirmaron que las piedras habían sido quitadas hacía 40 años.
• Señaló la existencia de una intersección donde ella afirmaba que habían existido cinco casas. Las pesquisas posteriores probaron que eso era correcto, que las casas habían sido derrumbadas hacía 30 años, y que una de ellas había sido una “sidrería” como afirmaba.
• Demostró conocer correctamente los nombres que las villas tenían 200 años atrás, aún cuando en los mapas modernos éstos no estaban reflejados.
• Demostró que las personas que afirmaba haber conocido, habían existido y uno de ellos estaba en la lista de los registros del regimiento al cual ella afirmaba haber pertenecido.
• Conocía en detalle leyendas locales que fueron confirmadas por historiadores de Somerset.
• Pronunció correctamente antiguas palabras de la región oeste del país, las cuales ya no estaban en uso, ni siquiera en los diccionarios, palabras como “tallet” que significa desván.
• También recordaba que los habitantes locales le llamaban “St. Michaels” a Glastonbury Abbey, un hecho que solo pudo probarse leyendo un antiguo libro de historia de hace 200 años, no disponible en Australia.
• Fue capaz de describir correctamente la forma en espiral que un grupo de Druidas (sacerdotes celtas) subían a Glastonbury Hill,
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para realizar su rito de primavera, un hecho desconocido para la mayoría de los historiadores.
• Sabía que habían dos pirámides en los terrenos de Glastonbury Abbey, las cuales habían desaparecido desde hacía mucho tiempo.
• Describió correctamente en Sydney tallas que fueron encontradas en una vieja casa situada a 20 metros de un arroyo, en medio de cinco casas a unos 800 metros de Glastonbury Abbey.
• También fue capaz de dibujar con detalle en Sydney, el interior de una casa de Glastonbury Abbey, lo cual se comprobó que era totalmente exacto.
• Describió una posada que se encontraba en el camino de la casa y fue encontrada allí.
• Fue capaz de conducir al equipo directamente a la casa que es ahora un gallinero. Nadie sabía qué había en el suelo, hasta que lo limpiaron y en él encontraron la piedra que ella había dibujado en Sydney.
• Los habitantes del entorno solían venir cada noche a preguntarle sobre cosas de la historia local y ella sabía dar las respuestas a todas las preguntas que se le hacían, tales como el problema que existía con el terreno pantanoso local, donde se estaba perdiendo ganado.
Cynthia Henderson, otra persona estudiada por Peter Ramster, recordó una vida anterior durante la Revolución Francesa. En estado de trance:
• Habló en francés sin ningún acento.
• Comprendió y contestó preguntas en francés.
• Utilizó el dialecto de la época.
• Conocía los nombres de las calles, los cuales habían sido cambiados y solo se podían encontrar en viejos mapas callejeros.
Peter Ramster tiene documentos de otros muchos otros casos de regresión a vidas pasadas, los cuales, en términos muy claros,
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constituyen una evidencia técnica para la demostración de la existencia de la vida posterior.
Recuerdo espontáneo de Vidas Pasadas.
El caso internacionalmente conocido de Santi Devi es uno de los casos más espectaculares de la historia del “recuerdo espontáneo” de vidas pasadas.
Este fue un caso ocurrido en India que comenzó en 1930, mucho antes de que el Dr. Stevenson comenzara a hacer sus investigaciones. Sin embargo, revisó el caso con la extensa documentación disponible y declaró que Santi Devi hizo, al menos, 24 declaraciones exactas, las cuales coincidían con hechos demostrables (Internacional Reencarnación, enero 1994 nº 1 Londres).
A la edad de cuatro años, en 1930, en Delhi, India, Santi Devi comenzó a mencionar ciertos detalles sobre ropas, comidas, gente, incidentes y lugares que sorprendieron a sus padres. De forma breve, Santi mencionó muchas cosas que luego se comprobaron como ciertas. Ella: * Se identificó en la vida anterior como Lugdi que solía vivir en Muttra, a 128 Km. de distancia.
* Habló con el dialecto del lugar sin haberlo aprendido antes.
* Afirmó haber dado a luz un hijo que murió diez días más tarde, hechos que después se comprobaron que habían ocurrido a Lugdi.
* Cuando fue llevada a Muttra reconoció al que fue su esposo en la vida anterior llamado Kedar Nath, y habló de muchas cosas que hicieron juntos.
* Identificó con acierto un número de objetos y señales de orientación, que ella usaba en su anterior vida en Muttra.
* Fue capaz de decir correctamente cómo estaban distribuidos los muebles en la casa donde ella vivió.
* Recordaba que en su vida anterior había escondido 150 rupias en un hueco de una esquina de una habitación de la casa. Su esposo de la vida anterior confirmó que el dinero no estaba ahí porque él lo había tomado.
* También identificó a los padres de Lugdi entre una multitud de personas.
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Este caso resultó ser tan impresionante, que las autoridades organizaron un comité de personas prominentes, incluyendo a un importante político, a un abogado y al director de un periódico, para investigar el caso.
El comité quedó más que satisfecho al ver que Shanti sabía cosas de las cuales no podía tener conocimiento en su vida actual, para utilizar el engaño, fraude u otra forma ilegítima. Ninguno de los miembros del comité conocía a Shanti, ni tenía ninguna conexión con ella. Su veredicto definitivo fue hecho en unos términos muy claros en los que la evidencia era una prueba concluyente de la reencarnación.
El caso fue conocido internacionalmente y atrajo la atención de muchos sociólogos y escritores. En los años 1950 un escritor sueco, Sture Lonnerstrand viajó a India para conocer a Shanti Devi y continuar la investigación de los hechos, comprobados por él mismo. También llego a la definitiva conclusión de que el caso de Shanti Devi es una prueba fehaciente de reencarnación (Internacional Reencarnación, Enero 1994 nº 1 Londres).
Arthur Guirdham y la Sra. Smith.
Un caso ocurrido en Inglaterra que convenció a muchos expertos incluyendo al psiquiatra Dr. Arthur Guirdham fue el de la Sra. Smith, un ama de casa inglesa corriente y perfectamente sana quien, durante años estaba sufriendo terribles pesadillas en las que se veía estar siendo quemada en la hoguera (Guirdham 1970).
Ella le dio al Dr. Guirdham copias de dibujos y canciones en verso que había escrito cuando era estudiante. Expertos en historia de la Francia Medieval confirmaron que estaba escribiendo en “langue doc”, el idioma del Sur de Francia de los siglos XII y XIII.
También continuó asombrando a los expertos por su conocimiento de los Cátaros en Toulouse, quienes fueron perseguidos por las fuerzas de la inquisición. Reprodujo, en 1944, palabra por palabra, canciones que solo fueron descubiertas en archivos en 1967; esta señora conocía detalles históricos que solo salieron a la luz más tarde después de una ardua investigación, tales como:
• Dibujos correctos de viejas monedas francesas, joyas y croquis de edificios.
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• Detalles correctos sobre la familia y las relaciones sociales, las que no aparecen en los libros de texto, pero que finalmente fueron encontrados a través de los registros sobre la Inquisición.
• Que la cripta de cierta iglesia era usada para encarcelar a prisioneros religiosos.
• Detalles de ritos y vestidos religiosos.
Tan impresionado quedó el Profesor Nellie, la mayor autoridad existente durante ese periodo, que recomendó a Guirdham que en el futuro, cuando aparecieran diferencias entre el punto de vista histórico aceptado y los recuerdos de su paciente, él debía aceptar lo que le decía el paciente.
Más tarde Guirdham descubrió a otras personas del entorno que compartían también los mismos recuerdos, lo cual documentó en el libro “Los Cátaros y la Reencarnación”. Él pasó, de un total escepticismo que le valió ser apodado como “Tomás el que duda”, a poner su considerable reputación en tela de juicio, dando conferencias a sus colegas de la profesión médica británica acerca de “La Reencarnación y la Práctica de la Medicina” (Guirdham 1969).
Dr. Ian Stevenson.
La investigación científica sobre la reencarnación llevada a cabo por el Dr. Ian Stevenson, Profesor de Psiquiatría de la Escuela de Medicina de la Universidad de Virginia, EE.UU. es la más brillante de todas. De forma específica investigó lo que se conoce como “recuerdo espontáneo de vidas pasadas”.
A lo largo de un considerable número de años, el Dr. Stevenson ha entrevistado a más de 4.000 niños en Estados Unidos, Inglaterra, Tailandia, Birmania, Turquía, Líbano, Canadá, India y otros lugares más, donde encontró niños que afirman recordar un número de incidentes de sus vidas pasadas. Los procedimientos de investigación científica incluyen la revisión y el análisis de documentos (cuando éstos son relevantes), como cartas, informes de autopsia, certificados de nacimiento y defunción, registros de hospitales, fotografías, recortes de periódicos y similares.
Los registros médicos son especialmente importantes cuando un niño afirma haber sido asesinado en una vida pasada. El Dr. Stevenson ha
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podido encontrar en los casos de muerte violenta, que el niño puede tener una marca de nacimiento en el lugar donde fue acuchillado o recibió el disparo, o cualquiera que haya sido la causa de la muerte y dejó su señal.
Un ejemplo de uno de los casos de marca de nacimiento del Dr. Stevenson es el de Ravi Shankar. Él recordaba haber sido horriblemente decapitado siendo niño, por un familiar que esperaba heredar la riqueza del padre del niño. El niño que recordaba esta circunstancia tenía una marca de nacimiento alrededor del cuello. Cuando se investigó este caso se comprobó que la persona que afirmaba haber sido, realmente murió decapitado.
Un segundo caso se refiere a un niño en Turquía que recordaba haber sido un ladrón, y que cuando estaba a punto de ser apresado por la policía se suicidó disparándose con un rifle, poniendo el cañón del arma debajo de la mandíbula, por la parte derecha.
El niño que afirmaba recordar esta vida pasada tenía una singular marca de nacimiento debajo de su mandíbula. En una investigación adicional, también se encontró otra marca de nacimiento encima de su cabeza, exactamente donde la bala habría salido. Cuando el Dr. Stevenson estaba investigando este caso particular en Turquía, un anciano informó al Dr. Stevenson que él recordaba el incidente y testificó sobre las características del disparo.
Es importante comprender que el Dr. Stevenson puso su considerable reputación en tela de juicio cuando comunicó su trabajo al resto del mundo a través de las más prestigiosas publicaciones psiquiátricas, como son The Journal of Nervous and Mental Disease (Septiembre 1977) y The American Journal of Psychiatry (Diciembre 1979).
El Dr. Stevenson publicó varios volúmenes sobre casos de recuerdos de vidas pasadas, y cada vez que un volumen era publicado, más confirmación detallada de acumulaba como evidencia de la reencarnación.
El trabajo de investigación científica del Dr. Stevenson estremeció al mundo académico, sacándole de su usual complacencia escéptica. Fue una de las primeras veces que un científico con una reputación establecida en ciencias físicas producía una clara evidencia a favor de
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la reencarnación, e inevitablemente, de la existencia de la vida póstuma.
Por supuesto que también existieron aquellos que trataron de criticar la investigación del Dr. Stevenson, pero los críticos no eran científicos, ni tenían la necesaria preparación técnica para rebatir los métodos científicos utilizados por el Dr. Stevenson. Muchos de estos críticos de poca talla mantenían un sistema de creencias que era intrínsecamente hostil a la reencarnación.
Existían otros que repetían las críticas que se le habían hecho a Stevenson sin haber examinado antes por si mismos, su trabajo científico. Por ejemplo, en el libro de Paul Tabori y Phyllis Rápale, “Más allá de los Sentidos” (1971) un “prominente” miembro de la SPR, George Medhurst, admite que él conocía muy poco acerca del trabajo del Dr. Stevenson, en respuesta a una pregunta que le fue hecha, pero obsérvese la evidente hostilidad sin causa justificada que manifiesta, contra el trabajo del Dr. Stevenson cuando dice:
Yo solo conozco un poco sobre estas investigaciones y se también que se han producido algunas críticas acerca de los resultados, porque se ha dicho que Stevenson no habría tenido el tipo de contacto necesario con las personas con quienes él estaba tratando (1971: 216).
En primer lugar George Medhurst admite su ignorancia técnica sobre la investigación científica del Dr. Stevenson. En segundo lugar, está confiando en lo que dice otra persona para criticarle. Tercero, Medhurst no identifica quién es esa otra persona, si es que existía otra persona.
Medhurst acepta la supuesta crítica vertida como válida y si ésta no hubiera existido, él no la hubiera podido repetir. Esta clase de falta de honestidad intelectual y engaño por parte de Medhurst es una indicación de hasta qué punto algunos escépticos de mente cerrada llegarán, con tal de denigrar un gran trabajo científico.
Contrariamente, también existían científicos objetivos con reputación nacional, que atestiguaron a favor de la profesionalidad y alta credibilidad de la estricta observancia de los métodos científicos del Dr. Stevenson. Estos incluyen al Profesor Dr. Albert J. Stunkard, Presidente del Departamento de Psiquiatría de la Universidad de Pennsylvania, EE.UU. Entre otras declaraciones positivas dice:
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El Dr. Stevenson es el hombre más crítico que conozco trabajando en esa materia, y quizás el más juicioso, con un talento para realizar controles de investigación apropiados.
El Profesor Dr. Gertrude Schmeidler, de la Ciudad Universidad de Nueva York dice entre otras cosas:
Stevenson es una persona muy cuidadosa y consciente, de gran habilidad intelectual y elevado nivel profesional. Sigue el más laborioso sistema para obtener y analizar los datos.
El Profesor Dr. Herbert S. Ripley, Jefe del Departamento de Psiquiatría de la Universidad de Washington en Seattle, dice:
Tengo la más alta opinión de Stevenson. Le considero minucioso y honesto. Creo que somos afortunados de tener a alguien con su habilidad e integridad investigando esta área que produce controversia.
El Dr. Harold Lief, en el Journal of Nervous and Mental Disease (Septiembre 1977) dice entre otras cosas:
O está cometiendo un error colosal… o será reconocido como el Galileo del siglo XX.
El Dr. Stevenson comenzó a interesarse en el recuerdo espontáneo de vidas pasadas cuando, en la cima de su profesión como psiquiatra, encontró que los remedios tradicionales en psiquiatría con algunos pacientes no producían resultados satisfactorios. Encontró muchos casos que no podían ser explicados satisfactoriamente por la genética, por influencias ambientales ni por una combinación de ellas.
Marta Lorenz
Un caso muy convincente investigado por el Dr. Stevenson fue el caso dado en Brasil con la niña Marta Lorenz, quien a la edad de un año reconoció a un amigo de sus padres con las palabras “Hola Papa”. Alrededor de los dos años, ella empezó a hablar sobre detalles de una vida previa en la que había sido la mejor amiga de su madre, al ser la hija de un amigo de la familia, y que ella había reconocido previamente. Muchos de los detalles que facilitó no eran conocidos por
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la madre de la niña, pero fueron más tarde confirmados por varias personas del entorno.
Recordó 120 detalles no relacionados entre si, acerca de su vida anterior en la que se llamaba María de Oliveiro. Estos recuerdos incluían detalles que María le había dicho a su mejor amiga (su madre en la existencia actual) inmediatamente antes de morir. Los detalles se referían a que ella trataría de renacer como la hija de su mejor amiga, y que tan pronto como pudiera se lo haría saber y le contaría circunstancias de su vida anterior ( Stevenson 1974).
Imad Elawar.
El Dr. Stevenson entró sin anunciarse en un poblado druse (miembro de una secta musulmana) en Líbano, y preguntó a los pobladores si conocían algún caso en el que los niños hablaran de vidas pasadas.
Habiéndole indicado un caso, de nuevo sin previo aviso, se fue a la casa de un niño de cinco años de edad llamado Imad Elawar.
Desde la edad de un año, Imad había estado hablando incesantemente acerca de una vida anterior, en la que había vivido en otro poblado situado a 40 Km. de distancia del que vivía actualmente.
A la edad de un año, sus primeras palabras habían sido los nombres “Jamileh” y “Mahmoud”; a la edad de dos años él detuvo a un forastero en la calle, identificándole como un vecino de su vida anterior.
El Dr. Stevenson entrevistó al niño y a los padres y anotó más de 57 afirmaciones, separadas unas de otras, sobre su vida anterior. Cuando el Dr. Stevenson fue con el niño y sus padres al otro poblado para investigar, tardó varios días en localizar la casa en la que había vivido anteriormente el niño. Ningún contacto previo se había realizado con esos familiares, pero sin embargo:
• Imad fue capaz de hacer 13 afirmaciones e identificaciones correctas acerca de su vida anterior, incluyendo fotografías suyas y de su hermano.
• Reconoció fotografías de su tío anterior, Mahmoud y de su concubina, una prostituta llamada Jamileh.
• Fue capaz de señalar detalles de dónde guardaba su rifle, un secreto conocido solo por su madre, y de cómo su cama fue acondicionada durante su última enfermedad.
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• También detuvo a un forastero y tuvo una larga conversación con él sobre sus experiencias conjuntas en el ejército.
En total, El Dr. Stevenson calcula que de las 57 afirmaciones hechas por Imad acerca de su vida anterior, 51 podían ser verificadas (Stevenson 1978).
Explicaciones alternativas.
Cuando los críticos son confrontados con esta convincente evidencia de la reencarnación, ellos tratan de justificar hábilmente los resultados.
Afirman que los resultados son causados por percepción extra sensorial, telepatía o clarividencia; “el niño era capaz de sintonizar con la gente de su alrededor y extrajo de ellos toda la información acerca de las circunstancias”.
Como alternativa, los escépticos también habían argumentado la posibilidad de fraude, criptomnesia, posesión de espíritus, fantasía, paramnesia, subconsciente colectivo o memorias heredadas.
Veamos como examinó el Dr. Stevenson cada uno de estos argumentos (Stevenson 1977):
Percepción extra sensorial.
Quien sugiere que estos niños están leyendo las memorias de otras personas vivas, tendría que aceptar la existencia de la percepción extra sensorial (PES), también conocida como telepatía o transmisión del pensamiento. Si se aceptara esta posibilidad solo debilitaría la posición del escéptico, porque durante décadas estos mismos escépticos han estado argumentando, y aún argumentan, que la PES y la telepatía no existen. ¡O la PES existe, o no existe!
Aún más, El Dr. Stevenson afirma que si los niños tienen poderes extra sensoriales, los tendrían todos en general o no los tendría ninguno.
Sencillamente, no tiene consistencia lógica que los escépticos digan que una persona tiene PES en relación con sus vidas pasadas, pero no en relación con todo lo demás.
Stevenson continúa explicando que en el contexto de lo que se conoce sobre PES en relación con los médiums y demás personas sensitivas, estos niños tendrían que tener “súper PES”. Esto es debido a que en algunos casos, los niños tienen una cantidad significativa de
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información, extendiendo las fronteras de los casos de PES conocidos en la actualidad.
En muchos casos los niños tendrían que leer las memorias de, no solo una persona, sino de muchas personas, porque la información que poseen no se encuentra en solo una persona. Esto requeriría ser capaz de leer las mentes de diferentes personas, de forma tal que, cada una tendría solo una parte de la información. El Dr. Stevenson dice que “toda la información conocida no reside en una sola mente viviente”.
No hay suficiente cantidad de PES que pueda explicar el cambio de comportamiento de estos niños. En muchas ocasiones los niños toman la personalidad de quienes afirman haber sido. Esto es algo que no se puede explicar atribuyéndoselo a la PES. Stevenson explica que es difícil para cualquier crítico que no conoce bien estos casos, comprender la “magnitud de estos cambios de comportamiento y personalidad”.
Otra dificultad particular para los críticos que se basan en la PES, es el hecho de que muchas veces los niños revelan cómo eran las cosas cuando ellos vivían en la vida anterior, no como son las cosas ahora. Léanse los epígrafes anteriores sobre el famoso caso de Shanti Devi, quien afirmó que cuando vivía en la vida anterior, ella escondió 150 rupias en el hueco de una esquina de la casa donde vivía. Cuando los investigadores excavaron en el sitio indicado no encontraron el dinero y su anterior esposo, avergonzado, admitió que él era el responsable de tomado ese dinero. Si ella hubiera estado leyendo su mente, hubiera conocido también este hecho.
Las marcas de nacimiento y las deformidades en los niños tienen más alcance que la explicación basada en la PES. Estos niños, de acuerdo con el criterio del Dr. Stevenson, frecuentemente tienen una marca o marcas en su cuerpo y explican que ese es el lugar donde recibieron un disparo o fueron mutilados con alguna herida. Los padres atestiguan que esas marcas estaban presentes desde la infancia. Otros niños nacidos con deformidades, faltándole miembros o dedos, afirman que esas deformidades indican la causa de su muerte anterior.
En algunos casos, el Dr. Stevenson tuvo acceso a los archivos de hospitales para confirmar estas afirmaciones. En consecuencia, Stevenson pudo establecer la relación entre las marcas de nacimiento y
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los archivos de hospitales (autopsia) que revelaban la causa de la muerte.
¿Fraude?
Para hacer una valoración objetiva hay que tomar en consideración las calificaciones, la profesionalidad, el calibre y la integridad de quien es uno de los más destacados investigadores científicos de los Estados Unidos. El Dr. Stevenson tiene una larga trayectoria como investigador científico profesional, psiquiatra y psicoanalista. Además, después de muchos años de haber entrevistado a miles de testigos le han proporcionado una enorme experiencia práctica en detectar fraudes. Él mismo ha escrito libros de texto sobre exámenes psiquiátricos y consultas para diagnosticar.
Dice que después de realizar numerosas entrevistas y exámenes de tantos niños y testigos, saca en conclusión que sería una gigantesca tarea para alguien que tratara de organizar un fraude, teniendo que adiestrar a los padres, familiares, amigos y testigos, que en ocasiones el número de personas involucradas en una caso sobrepasa las cincuenta.
Tendrían que dramatizar las emociones que se producen cuando hay una reunión del niño con las personas queridas de su vida anterior. La manifestación de las intensas emociones experimentadas en estas situaciones, está fuera de la capacidad humana para ser estructuradas “en el sitio”. Habiendo entrevistado a miles de niños “renacidos”, el Dr. Stevenson añade que ”los niños pequeños no son fáciles de adiestrar para representar actuaciones que no les resultan naturales”.
El Dr. Stevenson declaró públicamente que él no da dinero a ninguna de las personas relacionadas con estas circunstancias y por ello aplica su política de no pagar por los testimonios aportados; tampoco se le da publicidad a las personas que cooperan en cada caso para evitar este posible incentivo.
El Dr. Stevenson siempre ha sido consciente de que las investigaciones que realiza pueden ser comprobadas hasta el más mínimo detalle por otros científicos, por personas que no son científicos y por aquellos que, debido a su interés personal, no quisieran que él tuviera éxito y trataran de denigrar o menospreciar sus investigaciones científicas sobre la reencarnación y la otra vida.
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¿Criptomnesia?
Esta palabra significa que el niño renacido ha aprendido en esta vida lo que dice acerca de alguna vida anterior. Se dice que, consciente o inconscientemente, el niño renacido debe haber leído esta información, haberla oído, o habérsela contado al menos, pero se olvidó de ello en forma consciente.
El Dr. Stevenson explica que, buena parte de la información original de algunos niños renacidos, especialmente de aquellos que tenían dos años, no era conocida por los que rodeaban al niño. Stevenson observa en estos casos que el niño cuando empieza a aprender, a decir sus primeras palabras, tiende a comenzar a hablar sobre su vida pasada. Esto reduce las otras posibilidades de dónde pueda venir la información.
¿Memoria heredada/Subconsciente colectivo?
Uno de los argumentos más frecuentemente expresados por los críticos en los casos del recuerdo espontáneo de vidas pasadas es, que el niño renacido tiene realmente “memorias heredadas”. Esto significa que en vez de haber renacido el niño, en realidad está recordando la vida de uno de sus antepasados. Se afirma que de alguna forma, las memorias del antepasado referente a las diferentes cosas que el niño recuerda, han sido genéticamente transmitidas. De esta forma, los críticos dicen que el niño está recibiendo su información a través del “subconsciente colectivo”.
El Dr. Stevenson, de forma muy convincente refuta estos argumentos explicando que lo que hasta ahora se conoce sobre el “subconsciente colectivo” es en términos generales; por ejemplo, alguien que pudiera recordar una gran inundación en algún lugar distante, y señala que aunque existen algunos casos aislados, éstos carecen de los detalles específicos y pormenores de los casos de niños renacidos.
El argumento genético de la “memoria heredada” tiene fallos fundamentales. Si una persona está recordando la vida de uno de sus ancestros, tendría que existir una relación racial y geográfica entre la vida recordada y la vida de los ancestros de la persona. Sin embargo,
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muchas personas recuerdan vidas pasadas como miembros de razas totalmente diferentes.
En la mayoría de los casos de Asia, Stevenson encontró que los niños recordaban vidas que terminaron solo unos pocos años antes de que ellos volvieran a nacer, pero en una familia y poblado diferente respecto a la de sus padres o abuelos.
Tampoco un padre podría transmitir genéticamente a sus hijos, memorias de eventos que hubieran ocurrido al padre antes de la concepción del niño. En consecuencia, la memoria de la forma en que murió el padre nunca podría ser heredada.
¿Posesión?
Algunos críticos de la reencarnación han argumentado que cuando un niño afirma que recuerda una vida pasada, lo que realmente está sucediendo es que una entidad desencarnada, un espíritu, está tomando control de la mente del niño, y la información viene realmente del espíritu y no del niño que dice haber renacido.
El Dr. Stevenson niega este argumento explicando que la posesión en niños pequeños, especialmente de dos años de edad es extremadamente rara, si es que ocurre en realidad. En la mayoría de los casos, los niños hacen ciertas afirmaciones sobre “vidas pasadas” de forma espontánea, estando completamente conscientes y sin estar en ningún tipo de trance o algún estado de conciencia alterado. Cualquiera que esté familiarizado con el comportamiento de un médium en trance notará un cambio en la conciencia del médium, donde la personalidad particular del mismo cambia radicalmente, pero esto no ocurre en estos casos.
Otra razón por la cual el argumento de la posesión falla, es que no explica el origen de las marcas de nacimiento. No es creíble imaginar a un espíritu imprimiendo algunas marcas mientras que el niño está en el útero de la madre o buscando a una persona real que murió trágicamente con las mismas marcas del niño, para contárselo haciéndole creer cosas acerca de esa vida en particular.
Y aún más, ¿por qué el niño renacido muestra sombro ante el hecho de que un familiar que él conocía es ahora mucho más viejo, tiene arrugas o no tiene dientes? Si existe un espíritu con el niño, ¿por qué no reconoce a sus familiares?, ¿y por qué el conocimiento del niño sobre
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los familiares y las construcciones alrededor del ambiente que tuvo cesan exactamente al mismo tiempo de la muerte en la vida anterior?
El Dr. Stevenson declara que el número de los que recuerdan una vida pasada es tan grande que ciertos rasgos específicos pueden discernirse.
Estos rasgos transcienden fronteras y son similares en diferentes partes del mundo. Como se ha dicho anteriormente en este argumento, la teoría de la conspiración y el engaño, creyendo que todas estas personas se pusieron de acuerdo para elaborar historias es demasiado ridícula para ser tomada en serio.
Los siguientes datos son rasgos comunes en los casos de recuerdo espontáneo de vidas pasadas investigados por el Dr. Stevenson. Un resumen muy bueno de estos se encuentra en el libro de Cranston y William, “Reencarnación, un nuevo Horizonte en Ciencia, Religión y Sociedad” (1984):
• La edad cuando las memorias aparecen es usualmente entre los dos y cuatro años.
• La edad cuando las memorias se desvanecen es casi universalmente entre cinco y ocho años.
• Comportamiento más característico de un adulto que de un niño.
• Sentimiento de extrañeza en el nuevo cuerpo.
• Típicos sucesos recordados vivamente.
• Incidentes de muerte violenta en un gran porcentaje de los casos.
• Fobia instintiva a objetos o circunstancias causantes de la muerte en la vida anterior.
• Cambios en las personas y alrededores detectados por los niños.
• Sueños recordados por la madre o alguien cercano en la familia, anunciando que el niño que viene es una reencarnación.
• Las madres expresan apetitos anormales o extraños, agrados y desagrados por alimentos durante el embarazo, los cuales corresponden a los agrados o desagrados que tuvo la persona que va a nacer, en la encarnación anterior.
• El niño posee habilidades que no han sido enseñadas o aprendidas.
• Marcas de nacimiento o deformidades.

Capítulo 25º
Respondiendo a los escépticos con mentalidad cerrada.

“No debemos inclinarnos por un escepticismo total, sino por grados de probabilidad”
Profesor Bertrand Russell
En mis conversaciones con la gente he encontrado grupos con diversidad de criterios; unos aceptan fácilmente la creencia en la vida póstuma y otros son los escépticos. Tengo veinticinco años de experiencia con los no creyentes y durante casi todo ese tiempo, yo mismo fui también un escéptico, pero con mentalidad abierta.
Un escéptico con mentalidad abierta es aquel que, generalmente no acepta supersticiones o creencias para explicar los fenómenos físicos o psíquicos.
Sin embargo, acepta los resultados basados en pruebas objetivas o científicas. Como ya se ha dicho, muchos de los investigadores psíquicos más famosos iniciaron sus investigaciones como escépticos con mentalidad abierta.
Que quede constancia de que yo he expresado públicamente mi escepticismo en el sentido de que no estaba preparado para aceptar lo que se me dijera basado en la fe.
Dudé, pregunté, leí, hurgué e investigué y todavía me considero un escéptico con mentalidad abierta, pero no en el tema particular de la vida póstuma, porque ese tema lo he investigado a fondo.
Lo mismo que muchos científicos, algunos de los cuales son considerados como los “gigantes” de la ciencia, que se preocuparon por investigar sistemáticamente la vida póstuma, yo también llegué a la conclusión inevitable de que sobrevivimos a la muerte física. La evidencia que llegué a obtener sobre la existencia de la vida póstuma, es definitiva, absoluta, irrefutable y positivamente concluyente.
Sabemos que existen los llamados escépticos con mentalidad cerrada, y el uso moderno de este término en el contexto de los fenómenos psíquicos es alguien que no quiere aceptar, ni aceptará, la existencia de los fenómenos psíquicos aunque se lo demuestren con pruebas científicas.
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Estas personas ya han formulado sus propias creencias como fijas acerca de todo esto. Sean investigadores o letrados, como el clero en tiempos de Galileo, rehusarán considerar, incluso la información científica, si esta contradice sus propias creencias. Han extendido la definición de escéptico de uno que duda a uno que nunca acepta.
El término escéptico con mentalidad cerrada utilizado en este libro, se refiere al último grupo. Los escépticos con mentalidad cerrada que pretenden haber investigado los fenómenos psíquicos, han rechazado los resultados de estos experimentos y las observaciones realizadas, aún cuando los resultados fueron obtenidos objetivamente. Su lógica es que si los resultados son positivos, el experimentador debe ser incompetente o está realizando un fraude.
Esto es así porque creen firmemente que la vida póstuma y los fenómenos psíquicos no existen ni pueden existir. Asumen el papel de acusadores, no de investigadores, y algunos de estos irracionales escépticos han llegado a realizar los ataques más cobardes contra las vidas y reputaciones de grandes hombres y mujeres involucrados en la investigación de la ciencia psíquica, siendo responsables de estancar la evolución de este conocimiento durante varias décadas. Muchos de ellos todavía actúan hoy en día, aceptando jugosos salarios y subvenciones de los materialistas, para desacreditar todas las cosas relacionadas con la vida póstuma y los fenómenos psíquicos.
Un comentario clásico que ilustra la falta de flexibilidad y determinación de estos escépticos para bloquear cualquier nueva información que tenga consistencia, fue hecha en una de las reuniones de la Sociedad de Humanistas de Sydney, Australia. Cuando le presenté la evidencia de la existencia de la vida póstuma, un escéptico acérrimo y duro hasta el tuétano me dijo:
¡No creería en la existencia de la vida póstuma ni aunque me lo probaras, Victor!
Debido a las limitaciones, conscientes o inconscientes de estos escépticos, solo tienen algunas piezas del rompecabezas. Ellos no ven el cuadro en su totalidad; sin embargo, algunos de ellos han sido muy vociferantes al manifestar su insostenible pretensión de que la vida póstuma no existe.
Yo concuerdo con otros investigadores psíquicos con experiencia en que aún si un escéptico de mentalidad cerrada presenciase una
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demostración evidente de la existencia de la vida póstuma, digamos la materialización de un ser querido, ese escéptico rehusaría creer que la +evidencia tenga algo que ver con la vida póstuma.
Históricamente, estos escépticos se han opuesto a todo descubrimiento, por lo que han hecho a sí mismos, el hazmerreír de la gente.
• Sir William Preece, antiguo ingeniero jefe de la Oficina de Correos de Inglaterra, será recordado por hacer uno de los comentarios más tontos acerca de las invenciones de Edison. Sir William afirmó que la lámpara de Edison (circuito en paralelo) era “una idea completamente imbécil”.
• Algunos profesores, incluyendo al Profesor Henry Morton, quién conoció personalmente a Edison, afirmaron justo antes de que Edison mostrara el bulbo (bombilla) de luz eléctrica, dijo:
“En nombre de la ciencia…los experimentos de Edison son un…fraude al público”.
• La revista Scientific American, los diarios The New York Times y The New York Herald, el Ejército USA, algunos profesores, incluyendo al profesor de Matemáticas y Astronomía Simon Newcomb, de la Universidad John Hopkins y muchos otros científicos americanos, hicieron mofa, ridiculizaron y denigraron a los Hermanos Wright afirmando que era ¡imposible científicamente que una máquina más pesada que el aire, volara!
• Uno de los científicos más destacados de la Academia Francesa de Ciencias declaró que la hipnosis era un fraude y afirmó, después de ver a una persona hipnotizada, con una aguja de diez centímetros clavada en su brazo: “A este individuo le han pagado para que no manifieste lo que está sufriendo”.
• Otro científico de la Academia Francesa de Ciencias dijo, después de escuchar uno de los discos grabados de Edison:
…”claramente este es un caso de ventriloquia”.
• John Logie Baird, el inventor de la televisión, fue atacado por los escépticos de mentalidad cerrada, quienes afirmaron que eran “puras pamplinas que las ondas de televisión puedan producir una imagen”.
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Hay cientos de ejemplos de cómo algunos de estos escépticos se niegan a creer lo que no sea coincidente con sus muy apreciadas y fuertemente arraigadas creencias, basadas en sus cinco sentidos.
Pero lo que hay que tener presente es, que las creencias de dichos escépticos no son científicas. Este tipo de escepticismo no tiene el soporte de la ciencia para demostrar que sus suposiciones son correctas. Por el contrario, este escepticismo es para ellos como una religión, es una creencia subjetiva, y como toda creencia de estas características, está sujeta a un error fundamental y abocada a la desaparición.
Mientras han habido muchos científicos eminentes que aceptaron la existencia de la vida póstuma después de investigar los fenómenos psíquicos, nunca en la historia ha habido ningún científico, sea físico, biólogo, geólogo, astrónomo o algún otro, que haya refutado la evidencia existente de la vida póstuma.
El investigador racional y bien informado rechazará la teoría de la conspiración mundial, de que todos los científicos altamente acreditados de diferentes países, que han trabajado para demostrar que la post vida existe, se han confabulado en los últimos cien años para engañar al resto del mundo. La vida póstuma existe, y sus consecuencias son enormes.
Refutando a los escépticos, respecto a EVP y a ITC.
¿Qué dicen los escépticos más duros de los fenómenos de voz electrónica?
Entre las objeciones aducidas por los escépticos cito a uno de los principales representantes de esta clase de escépticos, un asistente de profesor de Psicología de la Universidad Pace de Estados Unidos, el profesor Hines. Este endurecido escéptico afirma que su trabajo es… ”un examen crítico de la evidencia”. En su libro titulado “Pseudo ciencia y lo Paranormal un Examen Crítico de la Evidencia – “(1987) nos dice en la página 76 lo siguiente: …”si se lleva una grabadora de cinta magnetofónica a un cementerio, se puede grabar las voces de los muertos. ¿Cómo? Apriete el botón de “grabar” con una cinta virgen y ponga el volumen al máximo. Entonces, cuando se reproduzca lo grabado, si se escucha atentamente, se oirán las voces de los muertos. No son muy claras que digamos, pero si se escucha atentamente durante largo tiempo, se puede comenzar a entender…la grabadora recoge los sonidos de las voces,
sonidos extraviados del ambiente, especialmente los sonidos de la brisa pasando por el micrófono…
Si se espera oír voces, la percepción constructiva producirá voces…los indios creían que los muertos hablaban mientras el viento se arremolinaba entre los árboles. La grabadora, simplemente ha transportado esa ilusión a la era tecnológica (Hines 1987: 76).
Ahora bien, esta era la oportunidad de este profesor asistente de diferenciar la investigación clásica hecha por algunos de los más grandes eruditos, y por otros no tan grandes, publicando un análisis de rechazo intelectual con base científica creíble. Se esperaba que analizara científicamente la investigación del Dr. Raudive en Alemania, de Friedrich Jurgenson en Suecia, de Peter Bander en Inglaterra, de Marcelo Bacci en Grosseto, Italia, del Profesor Walter y otros, tales como George Meek en los Estados Unidos, solo por nombrar a unos pocos.
Los científicos y otros investigadores de reputación no van al cementerio para obtener evidencias. Usualmente trabajan en laboratorios junto con otros observadores, incluyendo entre ellos a algunos escépticos, ateos, periodistas, clérigos y psíquicos bajo condiciones controladas cuidadosamente. Algunas veces trabajan en estudios de grabación profesionales, como fueron las sesiones del Dr. Peter Bander.
Se comprueba claramente que las voces no son alucinaciones auditivas, pues han sido oídas por testigos presentes en salas atestadas, y así por millones de personas en toda Europa. Se pueden comprar cintas grabadas llenas de voces de cualquiera de las Asociaciones Nacionales de EVP y también pueden ser escuchas en Internet. Miles de voces han sido identificadas, grabadas y corroborada su autenticidad por testigos independientes. Mucha de la materia sobre este asunto ha sido contrastada y considerada como verdadera. El análisis electrónico del patrón de las voces ha coincidido con los de la persona cuando estaba viva.
¿Por qué este Profesor Asistente no trabajó en base a la evidencia existente, comenzando, digamos…con el contenido del libro conocido internacionalmente del Dr. Raudive?

Técnicamente, cuando la evidencia de la existencia de la vida póstuma es presentada por quien lo afirma, la responsabilidad para no aceptar la evidencia y dar el argumento por el que no lo acepta, recae en quien lo niega.
Este profesor asistente debió haber examinado algunas de las mejores “voces de los espíritus” de las 72.000 grabadas por el Dr. Raudive, tal como la voz de la propia secretaria del doctor, Margarete Petrautski, quién llamó a la esposa de Raudive por el nombre familiar de “Zenta” y se identificó como “Margarete”. Después dijo: ¡Imagine que realmente existo! (Bander 1973: 25).
El Profesor Asistente Hines debería explicar por qué las voces aparentes, según él, no son reales, y si admite que son voces, por qué no son de los muertos.
Él debió haber tomado una muestra de la voz de esta Margarete y compararla con la voz grabada en cinta, antes de su muerte como lo hicieron los investigadores. Hoy en día existen equipos altamente sofisticados para analizar la voz, los cuales pueden medir de forma científica y con la máxima exactitud, todas las variaciones de la voz, por ejemplo, el tono, ritmo, acento, timbre, etc. Las cintas con las grabaciones de Margarete Petrautski son excelentes medios para llevar a cabo un examen científico fiable por la excelente calidad de las grabaciones de su voz. Sin embargo, este Profesor Asistente decidió ignorar el método científico y replegarse en la trinchera de su escepticismo inamovible.
Si este profesor hubiera intentado adherirse al método científico y decir que el resultado, de alguna forma, no era técnicamente correcto, o que la evidencia presentada no debería aceptarse, identificando el conjunto como subjetivo, quizás se podría discutirlo con él y analizar de nuevo el trabajo para cerciorarse de su origen. Pero él no lo hizo; este profesor optó por ignorar este trabajo científico clásico, de acuerdo con el EVP a escala global, porque sabe que el trabajo científico es sustantivo y no puede ser rebatido.
En el método científico, como en la lógica formal, si alguien no rechaza formalmente la evidencia presentada, entonces la evidencia científica permanece como absolutamente válida, mientras que, posteriormente, no sea invalidada, si esto pudiera llegar a ocurrir. Esta es una premisa científica fundamental.
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Mi experiencia con los escépticos a ultranza, sin embargo, es que algunos nunca escucharán razonamientos, incluso se atreverán a negar que la suma de 7+5 den el resultado de 12. Más aún, afirmo que es una pérdida de tiempo y de energía discutir cualquier cosa con esta clase de escépticos, pues da la sensación de que no tienen la capacidad de ser imparciales para aceptar o rechazar la evidencia, o de justificar sus afirmaciones de alguna manera.
Para la atención de los agnósticos, escépticos e incrédulos, tengan en cuenta que las voces captadas en las grabadoras de cinta magnetofónica dando agudas respuestas a preguntas específicas, son en términos absolutos las voces de personas que han “muerto”. Indudablemente, comunicarse con las inteligencias de la vida póstuma es, en verdad, el mayor descubrimiento que haya sido hecho. ¡Las consecuencias de la información transmitida son enormes!
Capítulo 26º
Declaración final: resumen de la evidencia objetiva.
“Muy pronto se nos dará una explicación científica para todos los fenómenos psíquicos conocidos”
Promesa hecha por los escépticos hace más de 100 años, y todavía estamos esperando.
Ahora que hemos sobrepasado el año 2000, los escépticos de mente cerrada:
• Han fallado al no poder rechazar científicamente, ni con un solo argumento, la creencia en la existencia de los fenómenos psíquicos.
• Han fallado en probar su suposición, que la vida después de la muerte no existe, y
• Han fallado en demostrar que el escepticismo en si, no está autorizado para invalidar estos fenómenos.
¿Sus éxitos?
• Han sido capaces de retardar, pero no detener, el conocimiento de los fenómenos psíquicos.
• Debido a intereses personales y grandes ganancias monetarias, han sido capaces de encontrar patrocinadores acaudalados – ortodoxos y materialistas – para financiar cruzadas anti-psíquicas en universidades y en los medios de comunicación.
• Injusta y ferozmente, han sido capaces de censurar la publicación de información sobre investigaciones que han tenido éxito de los fenómenos psíquicos.
• Algunos han mentido, engañado y usado propaganda viciosa y tácticas maliciosas para tratar de denigrar injustamente, difamar, desacreditar y destruir el carácter de algunos de los mayores genios de la ciencia y literatura que este mundo ha visto, quienes investigaron y aceptaron los fenómenos psíquicos.
• Han sido capaces de obtener aliados en instituciones conservadoras del gobierno, para asegurar la financiación de
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puestos de trabajo sin futuro, proyectos de investigación sin futuro y programas materialistas.
• Algunos han sido capaces de infiltrarse en sociedades de investigación psíquica organizadas, para, deliberadamente, neutralizar cualquier descubrimiento psíquico genuino.
Por otra parte, los auténticos investigadores psíquicos:
• Han obtenido una evidencia científica física repetible, de los fenómenos psíquicos y la vida póstuma.
• Han tenido un éxito sin precedentes, en la diseminación de la información sobre los fenómenos psíquicos en todo el mundo, particularmente a través de Internet.
• Están usando alta tecnología para exponer, a través de los EVP y de la ITC, la existencia de la vida póstuma y de otros fenómenos psíquicos.
• Han sido capaces de perfeccionar continuamente la búsqueda de la evidencia objetiva de la vida póstuma, especialmente en las áreas de EVP, ITC, fenómenos inducidos en laboratorio, el aura, los poltergeist y las comunicaciones directas.
• Pueden atestiguar que en todo el mundo ocurren más revelaciones personales directas a millones de personas, provinentes de la post vida, sobre la existencia de la vida póstuma.
Existe un crecimiento exponencial continuo, en la aceptación de los fenómenos psíquicos y de la vida póstuma. En estos momentos se estima que el 90% de todas las personas de la tierra aceptan la existencia de alguna forma de supervivencia.
La evidencia presentada en los capítulos anteriores muestran de forma contundente que existen pruebas abrumadoras de la existencia de vida póstuma.
Todos estos fenómenos pueden ser explicados mediante la participación de inteligencias del otro lado de la vida, o en los casos de OBE y NDE, por el hecho de que tenemos un cuerpo etéreo invisible dentro de nuestro cuerpo físico, el cual se convierte en nuestro verdadero “cuerpo” una vez que morimos físicamente.
La aceptación de la existencia de la vida póstuma no tiene nada que ver con religiones, creencias o supersticiones. La vida póstuma es ahora algo científicamente establecido. Aquellos que rehúsan
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investigar rechazando la voluminosa evidencia objetiva disponible, no tienen derecho técnico o autoridad para negar su existencia ni para hacer comentarios válidos acerca de ella.
Cuando los escépticos materialistas de mente cerrada rechazan aceptar la evidencia objetiva de este tipo de existencia, me recuerdan una escena en un juicio. Imaginemos que un fiscal, en un caso de asesinato, presenta cien testigos. Todos estos testigos son científicos altamente acreditados, doctores, abogados, escritores, psiquiatras, psicólogos, físicos y muchos otros. Todos los testigos declaran que ellos realmente vieron al acusado apretar el gatillo y disparar a la victima cinco veces en el pecho. Entonces el abogado de la defensa se para y plantea el argumento de los escépticos:
• Todos los testigos de la fiscalía están alucinando.
• Fueron hipnotizados.
• Todos están confabulados con el fiscal.
• Alternativamente, todos los testigos están proyectando su propia culpa en el acusado.
• Estos testigos exteriorizaron su propia energía colectivamente, en la que realmente mató a la victima.
• (y si todo lo demás falla) era percepción súper extra sensorial, o súper ESP.
Basado en mi experiencia, encuentro que los escépticos de mente cerrada están tratando de aplicar diferentes pruebas a diferentes cosas para, deliberadamente, confundir a las personas. Esas pruebas son:
1. La prueba imposible de pasar.
Durante los últimos 150 años, la historia de los fenómenos psíquicos ha mostrado que hay un grupo medular de investigadores, quienes no aceptan que los fenómenos psíquicos puedan existir. Estos materialistas, algunos de ellos científicos de ciencias físicas, aplican una prueba que garantiza que el fenómeno psíquico bajo investigación no será aceptado. Esa es la prueba que dice “Yo no creeré en la vida póstuma aunque me lo demuestren”.
La prueba es aplicada por aquellos materialistas que trabajan para ciertas instituciones que investigan los fenómenos psíquicos. Siendo investigadores se convierten en fiscales, jueces, y jurado, los cuales se aseguran de que quienes produzcan fenómenos psíquicos genuinos
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sean acusados de fraude o engaño. Por supuesto, los psíquicos saben que habrá un alto precio que pagar por aquellos que, deliberada o intencionadamente, engañan, mienten, defraudan o manipulan para impedir que otros genuinos investigadores tengan acceso a los fenómenos psíquicos, y la verdad sobre la vida póstuma.
2. La prueba Lógica Cartesiana.
Del jesuita católico Rene Descartes, que hoy es ignorado por casi todo el mundo proviene La Prueba Cartesiana, que dice: “Duda de cualquier cosa de la que se pueda dudar”. En los juicios no aplican esta prueba, las Iglesias tampoco y los materialistas de ningún modo lo hacen con sus propias creencias.
3. Más allá de la duda razonable.
Esta es la prueba usada en los juicios para establecer la culpabilidad de una persona acusada de un acto criminal.
4. Balance de probabilidades.
Esta es otra prueba utilizada en los juicios para establecer la obligación de las partes en materias civiles, no criminales. Obviamente es mucho menos riguroso que la prueba de “más allá de la duda razonable”. La Iglesia algunas veces utiliza esta prueba en sus propias creencias, ya que la teología es subjetiva y personal por lo que no se pueden resolver ciertas circunstancias sobre la base de “más allá de la duda razonable”.
5. La prueba prima facie.
La prueba en “Primera Cara”. Esta es una prueba muy débil. Se permite la evidencia circunstancial para pasar esta prueba. Se utilizan en los procedimientos judiciales, y se decide si un caso de prima facie ha sido establecido para enviarlo a una audiencia completa. La evidencia indirecta, algunas veces, hasta los testimonios basados en rumores son permitidos.
Esta es la prueba utilizada por algunas disciplinas, tales como la psicología. Toda la psicología introspectiva es aceptada en base a que se pueda establecer en prima facie de que ella sea correcta.
En el contexto de lo anterior, no es sorprendente que una de las razones por la cual los fenómenos psíquicos no han sido totalmente aceptados
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por la sociedad es porque, con relación a otras pruebas, existen esas en la ortodoxia, sea material o religiosa, quienes debido a intereses concedidos de forma fraudulenta, continúan aplicando la prueba número uno, la prueba imposible de pasar.
Sin embargo, la evidencia de la existencia de la vida póstuma es objetiva, abrumadora en su consistencia y volumen, y tomadas en su conjunto, técnicamente resultan ser una prueba irrefutable. Los materialistas y los escépticos de mente cerrada no han dado una explicación alternativa creíble para cualquiera de los fenómenos demostrados que se mencionaron anteriormente.
En ausencia de una explicación alternativa creíble, la sociedad no tiene otra opción que aceptar que la vida póstuma existe y que inevitablemente todos la experimentaremos.



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